# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1860_S326
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326                    Fünfzehn Thesen über den Wucher.

das Leihen auf Wucher Lüge und Betrug und darum vom Moralgesetze
verboten.

3. Das Leihen auf Wucher ist wider die Gerechtigkeit und Billigkeit.
Diese fordern, daß Gleiches mit Gleichem vergolten werde. Da nun der
Wucherer verlangt, daß, weil er zum Besten des Schuldners sich
zeitweilig den Besitz und Gebrauch eines Gutes, des Capitals nämlich,
entzogen hat, der Schuldner dafür sich zum Besten des Gläubigers für
immer den Besitz und Gebrauch eines Gutes, der Zinsen nämlich,
entziehe, so ist diese Forderung und damit das Leihen auf Wucher wider
die Gerechtigkeit und Billigkeit und damit wider das Moralgesetz.

4. Wird der Wucherzins von dem Wucherer als rechtmäßig zu fordernde
Vergeltung der geleisteten Wohlthat des Leihens gefaßt, so ist das
Leihen auf Wucher eine thatsächliche Verleugnung Gottes und also vom
Moralgesetz verboten. Denn dieses fordert, daß der Wohlthäter sein
Werk ansehe als Vergeltung dessen, was Gott an ihm gethan hat. Der
Wucherer nun, indem er eine Vergeltung seiner Wohlthat für sich
beansprucht, leugnet damit, daß sein Werk die Abtragung einer Schuld
sei, er verwandelt die Schuld in eine Forderung, verleugnet also seine
Schuld und damit Gott selbst. (Luc. 17, 10.)

5. Das Moralgesetz verbietet jede Handlung, welche sich als schädlich
und verderblich in ihren Folgen erweist. Nun hat das Leihen auf
Wucher nicht nur ganze Familien, sondern laut des Zeugnisses der
Geschichte ganze Staaten zerrüttet, also ist es vom Moralgesetz
verboten.

6. Das alttestamentliche Verbot des Leihens auf Wucher ist von der
ganzen neutestamentlichen Kirche als ein zum Moralgesetz gehöriges,
alle Menschen verbindendes anerkannt worden. Die Ausnahmen sind
nur scheinbar. Denn wenn in neuerer Zeit Christen gewisse Arten des
Leihens auf Wucher für erlaubt ansahen, geschah dies nicht darum, weil
sie das Leihen auf Wucher für eine indifferente Handlung hielten,
sondern wegen eines logischen Irrthums, indem sie diese Arten nicht
unter das genus des Leihens auf Wucher rechneten.

Daß das Leihen auf Wucher von der Kirche des N. T. als vom
Moralgesetz verboten angesehen worden ist, beweisen u. A. folgende
Beschlüsse verschiedener Concilien, welche sich auf die vom bürgerlichen
Gesetze erlaubten Zinsen bezogen: Das Nicänische Concil a. 325: „Weil
Viele, welche zum Canon gerechnet werden, indem sie dem Geize und
schändlichem Gewinne nachtrachten, der göttlichen Schrift vergessen
haben, die da sagt: Wer sein Geld nicht auf Wucher giebt, und, indem
sie leihen, die centesimas fordern, so hat die heilige und große Synode
für