# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1860_S271
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Das sogen. tausendjährige Reich. 271

Blut zu kämpfen haben, sondern mit den bösen Geistern unter dem Himmel?
Ist der Satan völlig in Ruhestand versetzt, so wird die Bibel bald bestauben.

Auch das ist noch von Bedeutung, daß das von dem Chiliasmus in
Aussicht gestellte ungestörte Glück auf dem Boden von 1 Mos. 8., welcher bis
zu dem neuen Himmel und der neuen Erde fortdauern wird, unmöglich ge⸗
deihen kann. Aus der verderbten menschlichen Natur muß auch während
der tausend Jahre mannigfacher Streit und Krieg hervorgehen. Die Unbill
der Witterung, die Disposition zu Krankheiten, die Neigung des Bodens,
Dornen und Disteln zu tragen, der Schweiß des Angesichtes, der Tod kann
auf der alten Erde nicht aufhören, die in jeder Beziehung nicht zur Stätte
des Glückes eingerichtet ist, sondern vielmehr als „ein Jammerthal voll Noth
und Trübsal überall,“ in dem der Mensch für seine zukünftige Bestimmung
vorbereitet wird, in dem er nicht glücklich sein, sondern selig werden soll.
Die alte Erde zu einer Stätte ungestörten Glückes machen, heißt Trauben
von den Dornen suchen und Feigen von den Disteln.

Das sind die Hauptgründe gegen den Chiliasmus. Fassen wir jetzt
noch die Einwendungen ins Auge, welche von seinen Freunden gegen die An⸗
sicht erhoben worden sind, wonach die tausend Jahre der Apokalypse der Ver⸗
gangenheit angehören. „Was des Jahrtausends specifischer Inhalt nach
dieser Deutung sein soll — wird bemerkt*) — reicht der Wahrheit nach zu
weit in die vorhergehenden Jahrhunderte bis auf Justinian, Theodos und
Constantin zurück, und dagegen das unchristliche, ungläubige Wesen zu weit
in das Jahrtausend hinein.“ Was aber das letztere betrifft, so wird kaum
jemand läugnen können, daß die Wirksamkeit des Bonifacius und Karls des
Großen eine epochemachende ist, daß von da an der christliche Staat unter
den Germanischen Völkern gesichert und zu festem Bestehen gelangt war.
Was das erstere angeht, so konnte von der Bindung Satans doch nicht vor
der Christianisirung der Völker die Rede sein, welche dem Römischen Reiche
den Untergang brachten. Das Thier fand sofort ein neues Werkzeug an
den Völkern und Königen der Völkerwanderung. Erst nachdem dies neue
Werkzeug zerstört war, konnte der Bindung des Satans gedacht werden.
Auch das ist noch von Bedeutung, daß erst unter den Germanischen Völkern
der christliche Staat recht zur Erscheinung kam. In dem altrömischen Staate
ist die heidnische Wurzel stets geblieben. Man kann dies z. B. recht deutlich
an dem Eherechte sehen. Die Idee der christlichen Ehe ist erst in den Ger⸗
manischen Staaten zu ihrem Rechte gelangt. Auch unter den christlichen
Kaisern des alten Roms hat die Licenz der Ehescheidungen fortgedauert, und
die Versuche, sie zu beschränken, haben in der Hauptsache ihr Ziel nicht er⸗
reicht. Erst in Folge der Bekehrung der Völker der Völkerwanderung ist das
heidnische Rom wirklich zum christlichen geworden. So lange Rom noch die
Herrschaft behauptete, war sein Christenthum ein sehr theilweises, seine Be⸗
kehrung auch, so weit sie stattgefunden, vielfach nur eine vorwiegend äußere.
Noch im fünften Jahrhundert war Rom der Mittelpunkt des Heidenthums.

*) Dr. Nitzsch, System § 218.