# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1860_S261
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Ein Wort über die Unsitte: Glaubensartikel zu offenen Fragen zu machen. 261

Das Vorstehende wird hinreichen zu erkennen, um was es sich hier han⸗
delt. Wer Glaubensartikel zu offenen Fragen macht vergreift sich an dem
Heiligthume der christlichen Lehre, bricht Perlen aus diesem Diademe der
Kirche, um sie dem Zweifel zum Fraß vorzuwersen und versucht, wenn nicht
mit bewußter Absicht, doch durch die That, die Kirche von dem Felsen, darauf
sie gebaut ist: von dem Worte des lebendigen Gottes, das in der heiligen
Schrift uns geoffenbart ist, herabzuziehen.

Wir setzen folgende Sätze entgegen:

1) Es ist überaus lächerlich, zu sagen: Von der Kirche von Anfang an für
Glaubensartikel gehaltene Lehren sind darum noch nie Glaubensartikel
gewesen, weil jetzt Etliche über diese Artikel noch nicht klar werden
konnten.

2) Es ist eine Schmähung der christlichen Kirche, zu sagen: sie habe bis
auf diese Stunde nicht gewußt, was sie sei; und eine Schmähung der
ganzen Reihe rechtgläubiger Hirten und Lehrer, welche der HErr der
Kirche von Anfang an geschenkt, zu sagen: sie haben, ohne Ausnahme,
nicht gewußt, worin ihr Amt bestehe.

3) Es ist etwas Monströses, zu behaupten: Die Unwissenheit sei
jetzt die Lehrerin der Christenheit, die zu bestimmen habe, was Glau⸗
bensartikel sei und was nicht. Hielte aber Jemand die eigene Lehre
nicht für ungewisse „Anschauung,“ sondern für göttliche Wahrheit und
forderte demnach für den Widerspruch gegen sie eine gleiche Be⸗
rechtigung in der Kirche, so wäre das vermaledeite Bosheit.

4) Auch die Behauptung ist ein Monstrum: Weil der Gegensatz eine
Wahrheit erläutert, so muß die Kirche diesen Gegensatz wenigstens theil⸗
weise eine Zeitlang für Wahrheit halten und in ihrem Leben darstellen,
ehe sie die Wahrheit erkennen kann.

5) Es ist eine Beleidigung des heiligen Geistes, zu sagen, daß kein erleuch⸗
teter Christ ohne die Entscheidung der Kirche Seine Worte in der hei⸗
ligen Schrift verstehen könne.

6) Glaubensartikel zu offenen Fragen machen heißt geoffenbarte Lehren in
Vernunftprobleme und den christlichen Glauben in heidnisches Suchen
nach Wahrheit verwandeln. Daher die Verkehrtheit, den Zweifel und
die Ungewißheit in Artikeln der christlichen Lehre höher zu stellen, als
den einfältigen Glauben und das feste Fürwahrhalten der geoffenbarten
Lehre.

7) Es ist theologischer Unverstand, von einem „Fertigmachen“ der Glau⸗
bensartikel zu reden.

8) Es ist eine schwere Verirrung lutherischer Theologen, die alleinige Auto⸗
rität der sich selbst auslegenden Schrift in Glaubenssachen zu unter⸗
graben und die der Kirche an ihre Statt zu setzen.

9) Es ist ein den Glauben zerstörender Irrwahn, die Gewißheit des Glau⸗
bens und die Erkenntniß der Wahrheit von der zukünftigen Entschei⸗