# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1860_S258
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

258 Ein Wort über die Unsitte: Glaubensartikel zu offenen Fragen zu machen.

Der HErr ... wird, was auf uns als eine noch nicht abge⸗
schlossene Frage gekommen ist, durch Seinen Geist, der in alle
Wahrheit leitet, gnädig lösen.“ (S. 114). „Ich sage vorerst nicht, daß das
Amt wirklich eine Bedingung für Giltigkeit und Kraft des Sakraments sei.
Ich will es dahin gestellt sein lassen. Aber weil die lutherische Praxis mit
der gewöhnlichen Theorie nicht stimmt, für den im Amte lebenden Praktiker
aber jeden Falls die Ruhe einer sicheren Theorie gewonnen werden muß; so
scheint mir, bei dem Schweigen der Symbole, auch diese Frage
in der Schwebe, in einer solchen zwar, die auf Entscheidung dringt, und
ich denke es wird auch das Beste sein, sie als eine solche zu behandeln.“ (S.
117). „Diese Punkte der Differenz gehören alle, wenn man sie nämlich nach
Lage der Kirche beurtheilt, mehr zu den dubiis, zu den unfertigen
Sachen, obschon ichs wagte, zwischen Irrthümern und schwebenden Fragen meine Grenzen zu ziehen. Die lutherische
Kirche war dreihundert Jahre lang nicht im Fall, entscheiden zu müssen.“
(S. 118). „Man werde sich klar, daß noch nicht zum Abschluß ge⸗
kommene Fragen, die drei Jahrhunderte lang von der Kirche unerle⸗
digt mit hingetragen und man kann sagen, fast übersehen wurden, die Kir⸗
chengemeinschaft derer nicht aufheben, welche sonst mehr als andere Menschen
in Bekenntniß und Lehre einig sind. Man reiche sich die Bruderhand und
übe die süße Gemeinschaft der heiligen Kirche ꝛc. So beginne man in Lieb
und Frieden, unter Gebet und Flehen eine Prüfung der Streitpunkte
vom Standpunkte einfacher Wahrheitsliebe und Sehnsucht
nach vollkommener Einigkeit. Man suche im Gedanken des Gegners das
Wahre ꝛc., dabei lasse man sich Zeit. .. Dabei aber soll Kirchen⸗
gemeinschaft, diese Bürgschaft, dies Zeugniß wahrer Einigkeit sestgehal⸗
ten werden.“ (S. 119. 120).

Diese Sätze enthalten einestheils ein dogmatisches Urtheil über die Be⸗
schaffenheit gewisser Glaubensartikel, anderntheils ein darauf gegründetes
sittliches Urtheil über das Verhalten in Betreff jener, die sich beide etwa so
darstellen lassen: Die Kirche hat in Betreff gewisser Glaubensartikel noch
nicht entschieden, was rechte Lehre und Wahrheit und was Irrthum ist. Bis
zu dieser Entscheidung bleibt die Lehre der Schrift hierüber dunkel, so daß
eine Lehre, die das Siegel der göttlichen Wahrheit in sich trüge, aus der
Schrift nicht genommen werden kann; so lange diese Entscheidung nicht er⸗
folgt ist, kann die Wahrheit nur gesucht, nicht aber als schon erkannt erachtet
und festgehalten werden, da alles, was aus der Schrift vor dieser Entscheidung
der Kirche, welche der Schrift erst das ihr mangelnde Licht ertheilt, entnom⸗
men wird, nothwendig noch in der Schwebe und unfertige Sache ist. Darum
ist es Unrecht, wenn einzelne Glieder der Kirche oder ganze Kirchengemein⸗
schaften vor solcher Entscheidung der Kirche ihre, wenn auch der Schrift ent⸗
nommene, Lehre für Gottes Wort, die derselben entgegenstehende für Irrthum
erklären; wenn sie uneingedenk dessen, daß sie die Wahrheit erst gemeinschaft⸗
lich mit ihren Gegnern durch Satz und Gegensatz zu suchen haben, für ihre