# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1860_S243
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Das sogen. tausendjährige Reich. 243

nige heißt: „Diese werden streiten mit dem Lamme und das Lamm wird sie überwinden — denn es ist ein Herr der Herren und ein König der Könige — und mit ihm die Berufenen und Auserwählten und Gläubigen.“ Daß hier der Gläubigen als der Theilnehmer des Kampfes und Werkzeuge des Sieges gedacht wird, zeigt, daß der Kampf und Sieg nur ein geistlicher sein kann, daß er durch die specifisch christlichen Waffen errungen wird, wie sie der heil. Paulus in dem Briefe an die Epheser beschreibt. Auf die Bekehrung der zehn Könige und ihrer Völker führt auch, daß sich unmittelbar an den Sieg über sie die Bindung des Satans anschließt, so daß er die Heiden, die Völker jener zehn Könige, nicht ferner verführen kann, bis tausend Jahre vollendet sind, K. 20, 1—3. So wenig auch der Satan nur eine Personification der gottlosen Gelüste ist, so ist doch das richtig, daß nach der Lehre der ganzen Schrift der Einfluß des Satans Hand in Hand geht mit der ihm entgegenkommenden Neigung, so daß, wenn der Satan gebunden wird, vorher die gottlose Neigung gebunden sein muß. Der unreine Geist darf nur da sprechen: „ich will zurückkehren in mein Haus, von dem ich ausgegangen bin“, wo dasselbe „müßig und gekehret und geschmückt“ ist, für ihn gekehret und geschmückt eben dadurch, daß es müßig ist, daß das Wachen und Beten in ihm aufgehört hat, Matth. 12, 43—45. Nur bei denen, die an den Weg gesät sind, nur da, wo durch eigne Schuld der Hörenden der Same sich nicht bergen kann, kommt der Böse und nimmt weg das Wort, das in ihren Herzen gesät ist. Der Apostel ermahnt in Eph. 4, 27.: „gebet nicht Raum dem Teufel.“ (Nicht wie Luther: dem Lästerer.) „Der Satan — sagt Stier — will hinein in unsere Seele, wir sollen ihm nicht Raum dazu machen.“ „Widerstehet dem Teufel, ermahnt Jakobus, so wird er fliehen vor euch.“ Nur die Sinne der Ungläubigen werden nach 2 Cor. 4, 14. von dem Gotte dieser Welt verblendet, und wer die Waffenrüstung Gottes anlegt, dem können nach Eph. 6, 11. alle Listen Satans nichts anhaben, für den ist der Satan gebunden. Das also ist der zweite weltgeschichtliche Punkt, die Bekehrung der Völker, welche das Römische Reich zerstörten, nach dem Zeugnisse der Geschichte der Völker der Völkerwanderung, vorzugsweise der Germanischen. Da mit diesem Punkte die tausend Jahre beginnen, so müssen wir ihn chronologisch zu fixiren suchen, so weit dies bei dergleichen Thatsachen möglich ist, bei denen die Grenze überall eine fließende. Es kommt darauf an, den Hauptwendepunkt zwischen Heidenthum und Christenthum unter den Germanischen Völkern aufzufinden. Da wird wohl Niemand in Abrede stellen können, daß dieser durch zwei Männer bezeichnet wird, durch Bonifacius und durch Karl den Großen . . . Wollten wir für den Anfang der tausend Jahre ein einzelnes Jahr aussondern, so könnte es kein anderes sein, als das Jahr 800 . . .

Das einzige geschichtlich erkennbare Merkmal, welches für die tausend Jahre angegeben wird, ist die Bindung des Satans, oder, was nach dem bereits Bemerkten nur ein anderer Ausdruck für dieselbe Sache ist, die Herrschaft des christlichen Principes in dem Leben der Völker, von denen der