# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1860_S214
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214 Das sogen. tausendjährige Reich.

frauen. Im Unterschiede von Spener lehrte Petersen eine doppelte Zukunft
Christi, ein doppeltes Gericht und eine doppelte Auferstehung. Vor den
tausend Jahren werde Christus mit der Posaune Gottes und mit der Stimme
des Erzengels herunterfahren, alle diejenigen, die von Anfang der christlichen
Kirche an ihn geglaubt haben, würden auferstehen und im verklärten Leibe
mit ihm Gericht halten und regieren, die noch lebendigen Gläubigen würden
verwandelt und mit ihm in die Luft gerückt werden. Bei alledem würde aber
doch noch ein Same des Bösen übrigbleiben, der nach Ende der tausend Jahre
werde gerichtet werden. Diese Ansichten wurden von Petersen und seiner
Frau in einer wahren Fluth von Schriften vertheidigt.

Die kirchliche Rechtgläubigkeit leistete geraume Zeit hindurch dem Chiliasmus
entschiedenen Widerstand. Petersen wurde, nachdem sogar ein Responsum
der eine freiere Richtung repräsentirenden theologischen Facultät in
Helmstädt vom J. 1692 dahin ausgefallen war, daß er, „weil er von Ausbreitung
des Chiliasmus nicht ablassen wolle, zu removiren sei“, durch Urtheil
des Consistoriums seines Amtes als Superintendent in Lüneburg entsetzt.
Die interessanten Verhandlungen theilt seine Selbstbiographie mit,
in der er eine lange Reihe von Fällen aufzählt, in denen Gegner des Chiliasmus
von jähem Tode, Verlust der Augen, Verdorrung des Armes und
anderen schweren Leibesschäden betroffen sein sollen. Zu großer Genugthuung
gereichte es ihm, als er unmittelbar nach seiner Absetzung einen Brief
von dem Kammerpräsidenten Herrn von Knyphausen in Berlin erhielt mit
der Meldung, der Churfürst lasse ihn einladen, seinen Wohnsitz in seinen
Landen zu nehmen, und setze ihm eine Pension aus, er selbst, der Präsident,
habe die Göttlichkeit der Asseburgischen Bezeugungen erkannt und wolle für
sich noch etwas zulegen. In der stillen und obscuren Zurückgezogenheit, in
der er in Niederdodeleben bei Magdeburg sein Gütchen baute, tröstete er sich
damit, daß der Herr ihn im tausendjährigen Reiche über zehn Städte setzen
werde. Noch schlimmer wie Petersen erging es einem Pfarrer Stier in der
Gegend von Frankfurt am Main. Er kam in Verdacht, eine im Jahre 1724
anonym erschienene fanatisch chiliastische Schrift verfertigt zu haben und
wurde deshalb gefangen gesetzt. Nachdem er den Beweis geführt hatte, daß
Petersen der Verfasser der Schrift sei, er sie nur zum Drucke befördert habe,
wurde er zwar losgelassen, mußte aber doch öffentlich Abbitte thun.*) Welche
feste Haltung die kirchliche Rechtgläubigkeit dem Chiliasmus gegenüber auch
auf dem theologischen Gebiete bewahrte, zeigt der Timotheus Verinus des
frommen Gegners des Pietismus, des Dresdner Oberhofprediger Löscher.
Als den Hauptgrund gegen den Chiliasmus macht dieser, wie schon vor ihm
Jo. Gerhard, die bedenkliche Vermengung der gegenwärtigen und zukünftigen
Welt geltend, welche er sich zu Schulden kommen lasse, und die Alterirung
der Lehre der Schrift und des christlichen Bekenntnisses von der Auferstehung.
Dann weist er auch darauf hin, „daß man an der gegenwärtigen Verfassung
der Kirche verzagt und alles Bessern, so daran geschieht, nur unnützes Flicken

*) Walch, Religionsstr. innerhalb ꝛc. 2 S. 614.