# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1860_S121
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Zu den laufenden Fragen. 121

Wahl (ἐκλογή, Auswahl), die es erlangt (V. 7.), von dem Vollwerden seiner
Zahl (V. 12.), von einem Eingepfropftwerden der natürlichen Zweige in ihren
eigenen Oelbaum (V. 24.), von einem Seligwerden des ganzen Israel
(V. 26.), was Alles einfach nur auf die Erlangung des Heiles in Christo
deutet, aber nicht auch auf einen „priesterlichen“ Beruf für die Heiden. Der
liegt auch nicht in V. 12. Der hier gerühmte „Reichthum,“ der durch die
Vollzahl von Israel nur ein gesteigerter werden soll, ist ja sonst hier und dort
derselbe, also auch hier und dort auf die gleiche Weise bewirkt, darum wenn
dort nur durch die Missionsarbeit der Wenigen, so auch hier nur durch die
gleiche Arbeit der Vielen. Wenn aber der Verfasser selbst bekennen muß,
„das Volk der Auswahl habe seine Bestimmung im Großen und Ganzen
nicht erfüllt,“ und sei von Gott „verworfen“ worden, und dann doch meint,
von der endlichen Erfüllung der priesterlichen Bestimmung dieses von Gott
verworfenen Volkes hänge die schließliche Erfüllung des großen gött⸗
lichen Heilsplanes ab, das, was der von diesem Volke verworfene Sohn
Gottes, trotz dieser Verwerfung, an Heil für die ganze Welt ausgerichtet,
Christi theuer errungenes, allgenugsam wirksames Verdienst und mit aller
Heilsmacht ausgestattetes Erlösungswerk müsse zu seiner schließlichen Vollen⸗
dung dennoch warten auf die priesterliche Mithülfe eben dieses ihn verworfen
habenden Volkes, und es gebe für dieses Volk nun doch noch, außer der Rück⸗
kehr zum Heile in Christo, dem Wiedereingepfropftwerden in den eigenen
Oelbaum, dem „überschwenglichen Reichthum seiner Gnade,“ und mit dem⸗
selben ein noch Höheres, Gesteigertes, Apartes, das diesem Volke eigentlich,
nicht in Christo, sondern gewissermaßen vor demselben, wäre zugedacht gewesen
und jetzt zum Vollzug kommen müsse, damit nur das durch den, in der Fülle
der Zeit erschienenen Christus Errungene und Gewirkte, jener überschwengliche
Reichthum der in Christo Jesu offenbaren göttlichen Gnade, an Solchen, die
jedenfalls auch ohne das schon „nun nicht mehr Gäste und Fremdlinge, sondern
Bürger mit den Heiligen und Gottes Hausgenossen, Könige und Priester vor
Gott“ (Offenb. 1, 6.) sind, in vollendeten Herrlichkeitsvollzug treten könne:
oder wenn so das Heilswerk Christi in Abhängigkeit gesetzt werden soll von
dem Einrücken eines Volkes als solchen in eine gewisse Stellung, also immer
in menschliche Abhängigkeit: so bekennen wir, daß uns das nicht blos wider
unseren ganzen christlichen Verstand, sondern auch wider den, aus der
gesammten Schrift uns aufgedrungenen Total⸗Eindruck geht. Aber es wird
auch sonst nicht zu beweisen sein, der Verfasser hat es wenigstens nicht bewiesen.
Auch Dr. Auberlen nicht, auf den er sich beruft, auch Baumgarten nicht, den
er gleichfalls (doch mit sonstigem Bedauern) herbeizieht. Auch mit dem
Vorwurf eines „dem Unglauben in die Hände arbeitenden verflüchtigenden
Spiritualismus“ nicht, den der Verf. (S. 83.) gegen die erhebt, welche nach
dem Vorgange Christi, der sagt: „wäret ihr Abrahams Kinder, so thätet ihr
Abrahams Werke“ (Joh. 8, 39.), und des Apostels, welcher lehrt: „es sind
nicht alles Israeliten, die von Israel sind“ (Röm. 9, 6.), in Israel nur sehen
das Israel der Verheißung, das Israel, welches die in Christo beschlossene und