# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 09 29_S24
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

die geheiligt werden. Dem Gott, der überſchweng⸗
lich thun kann über alles, das wir bitten oder ver⸗
ſtehen, nach der Kraft, die da in. uns wirket, dem
ſei Ehre in der Gemeine, die in Chriſto IEſu iſt,
zu aller Zeit, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.“

Die Predigt wurde unter vielen Thränen von
beiden Seiten, des Lehrers und der Zuhörer, be⸗
ſchloſſen, denn unſere Trennung wird uns ſehr
ſchwer; die, welche ähnliches erfahren haben, wer⸗
den es uns nachempfinden. Doch der barmherzige
Gott betrübt nicht nur, ſondern erfreut auch wie⸗
der, nach ſeiner großen Güte, denn eben jetzt er⸗
hielten wir von unſerer lieben Nachbargemeinde
Altenburg auf unſer Bittſchreiben eine ſchriftliche
Antwort, worin ſie ihre herzliche Theilnahme an
unſerm Verluſt ausdrückte und unſere Bitte ein⸗
ſtimmig gewährte, daß ihr Herr Paſtor uns mit
dem göttlichen Worte mit verſorgen ſollte, was
wir mit herzlichem Danke anerkannten. Unſer
Schmerz wurde dadurch gelindert und unſer Herz
mit Freuden erfüllt. Der gnädige Gott ſchenke
uns ſeine Gnade, daß wir in Glaubenseinigkeit
und wahrer chriſtlicher Liebe brüderlich als unter
einem Haupt, unſerm Herrn IEſu Chriſto, un⸗
tereinander leben, und auch unſern künftigen Seel⸗
ſorger und Beichtvater, den Herrn Paſtor Löber,
nach dem Worte Gottes in zwiefachen Ehren hal⸗
ten, ihn lieben und gehorchen, damit er ſein hei⸗
liges Amt unter uns mit Segen führen möge.

Mittwochs darauf, als am 22. September,
reiſte denn unſer lieber Herr Paſtor Keyl, nachdem
er vorher noch von einigen Gliedern aus unſerer
Gemeinde mit vielen Thränen einen wehmüthigen
Abſchied genommen hatte, von mehreren begleitet,
aus unſerer Mitte ab. Unter allerlei chriſtlichen
Geſprächen in Altenburg angelangt, erfuhr er,
daß er Tages darauf eine beſſere Gelegenheit nach
St. Louis benutzen könne, und freute ſich ſehr,
noch einmal bei ſeinem ihm ſo theuren und von
ihm herzlich geliebten Amtsbruder, Herrn Paſtor
Löber, übernachten zu können. Des andern Tags
nun begab er ſich von Freunden begleitet nach
Wittenbergs Landing, um von da aus ſeine Reiſe
nach dem Ort ſeiner Beſtimmung unter Gottes
Schutz weiter fortzuſetzen.

Nun unſer Dank folgt in die Ferne,
O theurer Lehrer, Ihnen nach,
Da unverdroſſen und ſo gerne
Ihr Mund zu unſerm Herzen ſprach

Von dem, was unſ're Seligkeit
Nur fördern konnt' in dieſer Zeit.

Weil wir es denn nun nicht vermögen,
Zu lohnen Ihre Müh und Fleiß,
So wünſchen wir den Gottes⸗Segen
In Ihrem neuen Wirkungskreis,
Daß Gott ſein Häuflein noch vermehr'
Und Sataus Reich und Macht zerſtör'.

Nun, ihr Gemeinden, heißt mit Freuden
Willkommen euren Seelenhirt,

Der euch gewiß auf grüne Weiden
Des Wortes Gottes führen wird;
Ja, glücklich ſeid von uns gepreiſt,
Daß Gott an dieſen Mann euch weiſt.

So laß Gott alles wohl gelingen,
Daß wir einſt in der Seligkeit,
Der Hirte mit den Heerden, ſingen
Von Ewigkeit zu Ewigkeit:
Der Herr hat alles wohl bedacht
Und alles, alles recht gemacht! Amen.
Die ev.⸗luth. Gemeinde zu Frohna, Perry Co., Mo.

Der Reiſeplan der Methodiſten.

„So ſpricht der HErr von dieſem Volke: Sie
laufen gerne hin und wieder und bleiben
nicht gerne daheim. Darum will ihrer der
HErr nicht, ſondern er denkt nun an ihre Miſſethat
und will ihre Sünden heimſuchen.“ Jer. 14, 10.

Je ſtiller das Lob der Methodiſten anderwärts
iſt, deſto lauter tönt die Trompete des Eigenlobes
im Apologeten. Man wird dadurch unwillkühr⸗

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lich an die marktſchreieriſchen Großſprechereien er⸗
innert, womit Spekulanten die überzuckerten Pil⸗
len der indianiſchen Königin anpreiſen: „Die
große populäre Medizin des Tages — die zahl⸗
reichen und wundervollen Kuren derſelben —
Große Aufregung unter den Doctoren!!“ In
ähnlicher Weiſe poſaunen die Methodiſten ihren
geiſtloſen Trödelkram aus, als: die Wachnächte,
die Liebesfeſte, die Lagerverſammlungen, die Claß⸗
verſammlungen vc., alles von der erſten Qualität,
alle dieſe unechten Waaren und Menſchenfündlein
betrüglicher Weiſe in Worte der heiligen Schrift
gewickelt, und unſerm Deutſchen Volke ausgebo⸗
ten, während Taufe und Abendmahl als bloße
Ceremonieen ſchändlich verachtet werden. So
verführen ſie durch ſüße Worte und prächtige
Reden die unſchuldigen Herzen. Röm. 16, 18.

Etwas Wundervolles, ja ſogar Apoſtoliſches ſoll
auch der Reiſeplan der Methodiſten ſein. Nach
ihrer Verfaſſung hat nämlich der Biſchof und ſein
berathender Körper, die vorſtehenden Aelteſten,
das Recht, jedem Prediger alle ein oder zwei Jahre
ein neues Arbeitsfeld anzuweiſen, ſo daß alſo die
Gemeinden nicht die köſtliche Freiheit haben, ihre
eigenen Prediger ſelbſt zu berufen. Eben ſo haben
bekanntlich in der katholiſchen Kirche der Pabſt und
die Biſchöfe den Gemeinden dieſes Recht entriſſen.

Dieſer Reiſeplan wird nun mit übertriebenen
Lobeserhebungen gerühmt. „Unſer Plan, Docter,
ſagt ein Methodiſt No. 32 des Apologeten, gleicht
dem Sonnenſyſtem, wo ſich Alles bewegt. Sie
wiſſen, daß Diener des Evangeliums mit Sternen
in der Rechten des Menſchenſohnes verglichen
werden. Wie viel Licht ſie verbreiten, ſo iſt es
doch nur entlehntes Licht, wie das des Mondes.
Geſetzt nun der Mond bliebe an einem Punkte
ſtehen, wie viel Schaden würde dadurch noth⸗
wendigerweiſe angerichtet?“ Demnach bedeuten
Mond und Sterne die wandernden Methodiſten⸗
Prediger, welche mit ihrem entlehnten Lichte die
finſtere Menſchheit erleuchten. Woher dieſes Licht
entlehnt iſt, ob von dem Geiſte, welcher unter ſo
großen Anſtrengungen auf den Lagerverſammlun⸗
gen bereitet wird, oder von dem ſeltſamen Halb⸗
dunkel, welches im Apologeten flimmert, darüber
findet zur Zeit noch keine Aufklärung Statt. Wie
wichtig aber die Reiſen der Methodiſten⸗Prediger
für das Wohl der Menſchheit ſind, wird dadurch
bewieſen, daß nothwendig die Welt untergehen
würde, wenn ſie unterblieben. Wenn jener Me⸗
thodiſt hiermit auch Unwahrheiten ſagt, ſo iſt doch
nicht zu leugnen, daß er prächtig redet.

Herr Peter Schmucker preiſt in ſeiner Weiſe
den methodiſtiſchen Reiſeplan. „Der Plan IEſu,
ſagt er, in alle Welt zu gehen und die Prediger
zu wechſeln, nach der Apoſtel Weiſe, iſt und bleibt
der beſte.“ (Verſtehe Einer dieſen Unſinn.) Nach⸗
dem er geſagt, zum Reiſepredigen gehöre mehr als
menſchliche Kraft, bemerkt er, es ſei „viel Ver⸗
gnügen dabei“. „Dieſes Werk für ein menſch⸗
liches Gerathewohl anzuſehen, verräth Unglauben
und Leichtſinn ꝛc.“

Daß aber dieſer Reiſeplan unbibliſch ſei, erhellt
aus der heiligen Schrift auf das allerdeutlichſte.
Denn in alle Welt zu gehen, iſt an ſich noch nicht
apoſtoliſch, ſonſt wäre auch das Landſtreichen apo⸗
ſtoliſch. In alle Welt zu gehen, das Evange⸗
lium aller Creatur zu predigen ohne beſtimmten
und ausdrücklichen Befehl und Beruf vom HErrn,
und ſo ſich für einen Apoſtel auszugeben, iſt eine
gottloſe Unverſchämtheit. —

Die Apoſtel dagegen waren unmittelbar vom
HErrn ſelbſt berufen, und ausgeſandt. Und zwar
empfingen ſie durch das Gebot des HErrn: Ge⸗
het hin in alle Welt und prediget das Evangelium
aller Creatur, ein mit ihrem apoſtoliſchen Amte
verbundenes, ausgezeichnetes Vorrecht, daß ſie

in ihrer Wirkſamkeit weder an beſtimmte Perſo⸗
nen, noch an beſtimmte Orte gebunden waren.
Ihr Arbeitsfeld war die ganze Welt, ihre Ge⸗
meinde die ganze Menſchheit. Dieſes beſondere
apoſtoliſche Vorrecht erloſch mit ihrem Tode. Denn
außerdem, daß ihre Nachfolger im heiligen Pre⸗
digtamte vom HErrn mittelbar, d. h. durch Men⸗
ſchen, berufen wurden, beſchränkte ſich auch ihre
Wirkſamkeit ſtets auf gewiſſe Gemeinden.

Demnach iſt der Reiſeplan der Methodiſten⸗
Prediger nicht apoſtoliſch: Denn 1. es fehlt ihnen
der apoſtoliſche Beruf. 2. Sie werden von einer
falſchgläubigen Behörde ausgeſchickt, während die
Apoſtel von dem HErrn IEſu ſelber ausgeſandt
wurden. 3. Sie wechſeln alle 1—2 Jahre ihre
Gemeinden, was die Apoſtel nicht thaten. 4. Sie
reiſen zu Chriſten, wärend die Apoſtel ſich unter
Juden und Heiden begaben. 5. Sie rühmen
ſich, daß ſie Glieder von fremden chriſtlichen
Gemeinſchaften zu ihrer Secte bekehren, während
die Apoſtel bezeugen: Wir rühmen uns nicht über
das Ziel in fremder Arbeit; — wir rühmen uns
nicht in dem, das mit fremder Regel bereitet iſt.
2 Cor. 10, 15. 16. 6. Sie greifen fremden Pre⸗
digern ins Amt, was die Äpoſtel ausdrücklich
verbieten: Niemand unter euch leide, als der in
ein fremdes Amt greift. 1 Petri 4, 15. 7. Sie
berauben durch ihren Reiſeplan die Gemeinden
des apoſtoliſchen Rechtes, ihre Prediger ſelbſt zu
berufen, während die Apoſtel die bereits gegründe⸗
ten Gemeinden ſelber die Diener der Kirche er⸗
wählen ließen: Darum, ihr lieben Brüder, ſehet
euch um nach ſieben Männern, die ein gutes Ge⸗
rücht haben, und voll heiligen Geiſtes und Weis⸗
heit ſind, welche wir beſtellen mögen zu dieſer
Nothdurft. Ap. Geſch. 6, 3.

Doch genug; es iſt bereits klar, daß die Me⸗
thodiſten für ihren Reiſeplan nicht einmal den
Schein des Apoſtoliſchen Vorbildes gewinnen
können, ſo gerne ſie auch wenigſtens die Apoſto⸗
liſche Form feſthalten möchten, da ihnen bekannt⸗
lich die Apoſtoliſche Lehre leider fehlt. Möge ſich
daher Niemand durch das eitele Gepränge ihrer
ſelbſt erwählten Geiſtlichkeit verführen laſſen.

Hermann Fick.

Emypfangen.
55.00 zur Miſſions Caſſe von der lutheriſchen Gemeinde
zu Chicago durch Herrn P. Selle daſelbſt.

Bezahlt.

2. Jahrg. Herr Henfling.

2. Hälfte des 3. Jahrg. Die HH. Conrad Bauer, Beis⸗
wänger, Bußmann, Briehl, Fiſcher, Hübſchmann, Val.
Haas, Aug. Hellwig, Jacob Jung, Dietr. Katenkamp,
Leiſtner, Fr. Louis, J. H. Müller, H. D. Meyer, Ruppel,
Chr. Reinhardt, Stahl, Magdal. Schütt, J. G. Schnei⸗
der, Sus, Stroh, H. Thiemeyer, Treude, Friedr. Teubner,
Wildermuth, Herm. Waltzen, Heinr. Waltzen, Melch.
Wahl, J. Johanning.

3. Jahrg. Die HH. Chr. Bayer, Baumgart, W. Bohde,
Fr. Waltzen, Henfling, Greb.

1. Hälfte des 4. Jahrg. Die HH. Chrn. Brink, Val.
Haas, P. Schieferdecker, Spörl.

2. Hälfte des 4. Jahrg. Herr P. Schürmann (2 Ex.).

4. Jahrg. Die HH. A. Bauer, G. Bippus, P. Bippus, Brockſchmidt, Bohde, Chr. Carle, G. W. Dörner,
Eſtel, Aug. Hellwig, J. Heinke, Peter Henkel, D. Katen⸗
kamp, J. Koch. Jac. Kunz, Joh. Kräner, Joh. Kraner,
P. Lehmann, P. Löber (3 Ex.), Jacob Mang (2 Ex.),
J. Lz. Müller, Jacob Müller, Wöhlenkamp, Eberhard
Muhly, G. Niclas, Renſchler, P. Schuſter (2 Ex.), Sus,
Joh. Strobel, Settlacher, P. Saupert, W. Schnur, P.
Schneider, H. Thiemeyer, Treude, Fr. Teubner, H. L.
Timmermann, W. Thüner, Gottl. Ummenhäuſer, J. Um⸗
bach, Fr. Walzen, Wildermuth, Wiedemann, Joh. Weck⸗
eſſer, P. Wyneken, C. Zwick, Chr. Bippus.

Gedruckt bei Arthur Olshauſen,
Herausgeber des Anzeiger des Weſtens.