# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1860_S101
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

Vom Eifer der Prediger. 101

1. ἔργον, Werk, nicht Reichthum, Last, nicht Ehre, Arbeit, nicht Spiel,
wie man sehn kann Phil. 1, 2., 1 Thess. 5, 13., 1 Tim. 3, 1. 2, 4., Apgsch.
15, 38., 1 Cor. 3, 13., Eph. 4, 12.

2. Und es ist kein leichtes, sondern ein schweres Werk, denn es ist nicht
πόνος, sondern κόπος, ein bis zur Erschöpfung mühsames oder die Kräfte
aufreibendes Werk, Joh. 4, 38., 1 Cor. 3, 8. 2, 10. 15., Gal. 4, 11.,
1 Thess. 3, 6. 5, 12., 1 Tim. 5, 17.

3. Es heißt μόχθος, Arbeit, die mit Schwierigkeit verbunden ist,
2 Cor. 11, 27., 1 Thess. 2, 9. 2, 3. 8.

4. Σπουδή, Sorge und heftiger Eifer, 2 Cor. 7, 12.

5. Nicht nur sπουδή, sondern auch μέριμνα, ängstliche Sorge, welche
das Gemüth zwiespältig macht, Phil. 2, 20., 1 Tim. 3, 5.

6. Es ist ein solches Werk, welches den ganzen Menschen in Anspruch
nimmt; daher wird uns befohlen, damit umzugehen und in diesen Stücken
zu beharren, 1 Tim. 4, 15. 16., als ob es hieße: Deine Amtsführung sei
dein Sinnen, deine Beschäftigung, deine Sorge und Bekümmerniß. So
Röm. 12, 7.: „Hat jemand ein Amt, so warte er des Amts“; und es wird
uns befohlen, mit Ernst anzuhalten und irgend welchen schweren und mühsamen
Dienst mit Fleiß auszurichten, Apgsch. 12, 25. 14, 26., 2 Tim. 4, 5.,
Col. 4, 17. Deshalb werden wir Hirten, Streiter, Arbeiter, Ackerleute ꝛc.
genannt, was alles den größten Fleiß bezeichnet, wie oben gezeigt ist. —

Und es fehlt nicht an Beispielen. Mose war treu im ganzen Hause
Gottes, in der Verkündigung der Gebote und Wunder an das Volk Gottes,
Hebr. 3, 2. Die Propheten standen früh auf, um dem Volke die Weissagungen
Gottes zu predigen. Christus selbst lehrte nicht ein- oder zweimal,
sondern oft in den Synagogen, und dazu lehrte er nach seiner Gewohnheit,
Luc. 4, 16., er lehrte beständig, sobald sich Veranlassung darbot. Den Tag
verwandte er auf die Predigt, die Nacht auf's Gebet, Luc. 21, 32. Sieh'
den unermüdlichen Fleiß des Paulus 1 Cor. 11, 23—29., Apgsch. 5, 42.
Vieles trug und that er, er schwitzte und fror. Wie viel Städte, wie viel
Gegenden erhellte er nicht mit dem Lichte des Evangelii! nämlich Jerusalem,
Illyrien, Röm. 15, 19., Arabien, Damascus, Antiochia, Seleucia, Cypern,
Pamphilien, Pisidien, Lycaonien, Syrien, Cilicien, Phrygien, Galatien,
Mysien, Troas, Achaia, Epirus u. a.

So kommt auch oft im Chrysostomus „gestern“ und „heute“ vor.
Obwohl ich gestern davon geredet habe, so will ich doch heute nicht ablassen,
auch morgen und übermorgen nicht, dasselbe vorzustellen, sagt Chrysostomus.
Die alten Väter waren blaß vom Studiren, die geringste Zeit
ihres Lebens wandten sie auf den Schlaf, wenig auf die Speisen, keine auf
Ruhe. Dem Origines ging kein Theil seiner Lebenszeit für die Studien
verloren. Lasset uns also auch unsern Leib zähmen mit Wachen, Fasten,
Arbeit, Dulden des Kreuzes und Abtödtung des Fleisches durch Enthaltung
von den weltlichen Lüsten und den Anreizungen zu den Lastern, weil das
Fleisch, wenn wir ihm dienen, uns endlich mit schrecklicher Tyrannei beherrschen