# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1860_S68
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68 Die fleißige Uebung des Katechismus in der lutherischen Vorzeit.

hören auslegen und verstehen lernen, was ein jeglich Stück in sich habe, also,
daß sie es auch können aufsagen, wie sie es gehört haben und fein richtig ant⸗
worten, wenn man sie fragt, auf daß es nicht ohne Nutz und Frucht gepredi⸗
get werde; denn darum thun wir den Fleiß, den Katechismum oft vorzupre⸗
digen, daß man solches in die Jugend bleue, nicht hoch noch scharf, sondern
kurz und aufs einfältigste, auf daß es ihnen wohl eingehe und im Gedächt⸗
niß bleibe.“

In den Kirchen-Ordnungen finden sich darüber keine gleichmäßigen Be⸗
stimmungen, indem eine Classe derselben in treuem Anschluß an die erwähn⸗
ten Rathschläge Dr. Luthers, die Verbindung der Predigt mit dem Examen
vorschreibt, die andere Classe aber beides getrennt aufführt und bald über
die Predigt, bald über das Examen, wie wir letzteres am häufigsten finden,
nähere Bestimmungen giebt. Die Vorschriften jener Kirchen-Ordnungen
müssen uns natürlich um ihrer Uebereinstimmung willen mit Dr. Luthers
Vorbild von besonderem Gewicht sein. Im Bezug hierauf führt Dr. R.
nur drei Kirchen-Ordnungen an, denen ich noch einige hinzufügen will.

In der Markgräflich Anspachischen und Nürnbergischen Kirchen-Ord⸗
nung vom Jahre 1533, deren Vorschriften im Betreff des Katechismus in
die Brandenburgische vom Jahre 1540 und später auch in die Mecklenbur⸗
gische übergingen, findet sich ein Abdruck der kurzen Kinderpredigten, welche
nach dem Zeugniß Strobels in der Lebensbeschreibung Veit Dietrichs, diesen
treuen Schüler Dr. Luthers zum Verfasser haben und die „von Wort zu
Wort dem Volke vorgelesen und dabei die Kinder von dem rechten Verständ⸗
niß des Katechismi gefragt werden sollen, da denn die Antwort aus dem
kleinen Katechismo Luthers genommen.“ Sie sind aufs Neue herausgege⸗
ben worden in Nürnberg 1831 (9 Krzr.) und in Berlin 1839 und verdie⸗
nen nach meiner Ueberzeugung den Vorzug vor allen ähnlichen Katechis⸗
muspredigten bis auf unsere Zeit. Dr. R. empfiehlt sie mit folgenden Wor⸗
ten: „Wir wollten, so Gott Gnade dazu giebt, mit einer Form anfangen,
wie sie sich in den so eben erwähnten „Kinderpredigten“ herausstellt, wo die
biblische Wahrheit aufs allereinfältigste dargelegt und ins Leben gleichsam
hineingelegt wird; denn wir haben ein junges Volk vor uns, das erst geist⸗
licher Weise geschaffen werden soll, wo also auch die Form nicht anschmiegend
und anpassend genug gedacht werden kann.“

Noch deutlichere Bestimmungen enthalten die Chursächsischen Visita⸗
tionsartikel vom Jahre 1557, worin unter andern die Prediger angewiesen
werden, „in der Woche einmal oder zwier dem jungen Volk den Katechismus
zu predigen, und die Kinder daraus zu examiniren.“ Absonderlich aber war
der Sonntag Nachmittag der Katechismuspredigt bestimmt. „Es geschehe
aber, zu welcher Zeit es wolle, so sollen sie den Katechismus der Jugend flei⸗
ßig fürtragen, und im Lehren desselben nicht ihre Kunst und Geschicklichkeit
beweisen, sondern die Kinderlehre aufs allereinfältigste und immer auf einer⸗
lei Form und Weise fürtragen.“

Die Braunschweig⸗Wolfenbüttelsche Kirchenordnung vom Jahre 1569,