# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1860_S41
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Vorwort zu Jahrgang 1860. 41

besten Zeiten unserer Kirche geforderte hinaus gehe, sondern das auch „ohne
immer fortgehende Zerbröckelung und Auflösung der Kirche nicht sein könne.“

Wir geben nun zu, daß es allerdings ein Maaß von Uebereinstimmung
gebe, dessen Forderung die Kirche nothwendig zerbröckelt und auflös't. Das
rechte Maaß ist nehmlich offenbar erstlich dann überschritten, wenn man nicht
nur Uebereinstimmung in der Lehre des Evangeliums und in der Verwal⸗
tung der Sacramente, sondern auch in Ceremonien, Bräuchen, Verfas⸗
sung und dergl. als nothwendig fordert. So große Vorliebe wir aber auch
gerade für die Ceremonien, Bräuche und Verfassung haben, die uns von un⸗
seren Vätern überliefert worden sind, so sind wir doch weit entfernt, Gleich⸗
heit in diesen Dingen zur Bedingung kirchlicher Einigkeit zu machen. Mit
lauter Stimme bekennen wir vielmehr mit unseren Vätern im 7. Artikel der
Augsb. Confession: „Denn dieses ist gnug zu wahrer Einigkeit der
christlichen Kirchen, daß da einträchtiglich, nach reinem Verstand
das Evangelium geprediget und die Sacrament dem
göttlichen Wort gemäß gereicht werden. Und ist nicht
noth zu wahrer Einigkeit der christlichen Kirchen, daß allenthalben gleich⸗
förmige Ceremonien, von den Menschen eingesetzt, gehalten werden, wie
Paulus spricht Ephes. 4: Ein Leib, ein Geist, wie ihr berufen seid zu einer⸗
lei Hoffnung eures Berufs, ein HErr, ein Glaube, eine Taufe.“ Obgleich
Löhe das „Es ist gnug“ des 7. Artikels „das große, für unsere
Zeiten vielleicht größte Wort der Augustana“ nennt (s. das Vor⸗
wort zu seiner Agende 1. Ausgabe): so dürfte doch eine Vergleichung der
Praxis unserer und derjenigen Synode, deren „Dasein keine andere Absicht
hat, als Löhe's Richtung in America zu repräsentiren“ (s. voriges Heft S.
4), bald zeigen, daß es unserer Synode jedenfalls ein nicht geringerer oder
vielmehr ein größerer Ernst mit jenem Worte der Augustana ist, als der
Löhischen.

Wir geben aber zweitens von Herzen noch dieses zu, daß das rechte
Maaß von nöthiger Uebereinstimmung auch dann überschritten sei, wenn
Consens auch in nicht fundamentalen Artikeln zur Bedingung
kirchlicher Gemeinschaft gemacht wird. Wir meinen damit alle solche Lehren,
welche zwar bei der Erörterung der fundamentalen in Frage kommen, die
aber weder in Gottes Wort klar und deutlich geoffenbart, noch nothwendige
Consequenzen der klar und deutlich geoffenbarten sind. Wir rechnen darun⸗
ter u. a. folgende fragliche Lehren: an welchem Tage der Schöpfungswoche
die Engel geschaffen seien; in welcher speciellen Sünde der Abfall gewisser
Engel bestanden habe; auf welche Weise die menschlichen Seelen nach Adam
entspringen, ob durch Erschaffung, oder durch Fortpflanzung vermittelst der
Zeugung (per traducem); ob die sichtbare Welt am jüngsten Tage ihrem
Wesen, oder nur ihrer zufälligen Beschaffenheit nach untergehe, ob sie nehm⸗
lich vernichtet, oder nur verwandelt und verklärt werde; ob Paulus, oder
Barnabas, oder ein anderer apostolischer Mann Verfasser des Briefes an
die Ebräer sei u. dergl. Wir gestehen keinem Menschen zu, und vindiciren