# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1860_S16
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16 Die Theologie sonst und jetzt.

Stande kommt. Der Wahn, es komme nicht sowohl auf die Lehre als auf
das Leben an, trennt das, was Gott zusammengefügt hat, wie die Auslegung
der ersten Bitte lehrt, und so ist's geschehen, daß die Lehre immer mehr verfallen
und das Leben immer weniger gebessert worden ist. Das Papstthum
ist einst gefallen, nicht daß Dr. Luther zuerst das böse Leben, sondern daß er
die falsche Lehre angegriffen hat.

3. Sonst sahen sich die Theologen für Luthers Schüler, jetzt sehen sie
sich für Luthers Meister an. Das zeigt sich in der ganzen Behandlungsweise
der Theologie bis auf die kleinsten Einzelnheiten. Vergleicht man die Schriften
der Mitarbeiter und treuen Schüler Luthers mit den seinigen, so sieht
man darin die Erfüllung des wunderbaren Traumes, den Friedrich der Weise
im Jahre 1517 vor Allerheiligentag hatte, daß nämlich aus der gewaltigen
Schreibfeder des Mönches an der Wittenberger Schloßkirche eine Menge
kleiner Schreibfedern hervorwuchsen und sich in Bewegung setzten. Der gute
Sauerteig seiner Lehre und Lehrweise hat alle ihre Schriften durchsäuert, sie
sind allzumal Trauben, größere oder kleinere, von jenem fruchtbaren Weinstock;
die flüssige Glut des Wortes Gottes aus dem Schmelzofen der Anfechtungen
hat sich in sie als in verschiedenen Formen ergossen mit einem
Feuereifer für die Ehre des HErrn in seinem Worte und mit einem eisernen
Festhalten daran. Dies tritt um so mehr hervor, je näher sie Luthern standen,
je länger sie seinen persönlichen Umgang genossen und jemehr sie ihre Vernunft
unter den Gehorsam Christi gefangen nahmen.

Wo findet sich davon jetzt eine Spur? Man wird schwerlich zwei Predigten
von zwei Verfassern aufweisen können, die in der Behandlung eines
und desselben Evangeliums oder Katechismusstücks mit einander, geschweige
mit Luther übereinstimmen.

Ein anderer Vorzug der alten vor der neuen Zeit ist der, daß früher
die Theologie als ein Ganzes und jeder einzelne Gegenstand im Zusammenhange
mit dem Ganzen behandelt wurde, während man später die Theologie
immer mehr in einzelne Disciplinen und diese wieder in unendliche Theile
zersplitterte.

Sonst machte man einen weisen Unterschied unter dem Nöthigsten,
Nöthigeren und Nöthigen und trieb das erstere oder die Hauptsachen immer
aufs neue, doch auf die alte Weise, wobei auch die nöthige Allseitigkeit und
Vollständigkeit nicht unberücksichtigt blieb; jetzt behandelt man oft Nebensachen
als Hauptsachen und umgekehrt, was neben einer gewissen Einseitigkeit
eine Art Ueberfluthung zur Folge hat. Früher war die ganze Behandlungsweise
einfacher, kürzer, faßlicher und saftiger, wodurch auch das Schwerste
leicht gemacht wurde, später zeigt sich das gerade Gegentheil. Früher führten
die Theologen allzumal einerlei Rede und dies war die Kirchensprache, deren
Vater Dr. Luther war; jetzt führt beinahe jeder Theolog eine andere Sprache,
ein jeglicher nach seiner Art. Die jetzt häufigere Berufung auf Luthers
Schriften ist oft ein Beweis von der Unkenntniß und dem Mißbrauch derselben,
indem er so jedem bei seinen besonderen, oft ganz unlutherischen An⸗