# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1860_S15
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Die Theologie sonst und jetzt. 15

und Geschichte kommen soll, der muß allerdings gescheuter sein als alle seine
Vorgänger.

2. Sonst waren Theorie und Praxis verbunden, jetzt sind sie getrennt. —
Meister Klügling macht den Theologen zu Luthers Zeit und vor allen Luthern
selbst den Vorwurf, daß sie doch nicht eigentlich gelehrt gewesen wären, was
Viele, die gern gelehrt sein oder werden wollen, von dem Studium ihrer
Schriften zurückhält. Nun freilich, nach den Satzungen der Welt waren
sie nicht gelehrt, denn sie mieden das ungeistliche lose Geschwätze und das
Gezänke der falsch berühmten Kunst, welche etliche vorgeben und fehlen des
Glaubens, 1 Tim. 6, 20. 21., wie dieß ehedem in den hohen Schulen mit
des Aristoteles Weisheit geschah; sie waren aber dagegen Schriftgelehrte
zum Himmelreich gelehrt, die als treue Hausväter aus ihrem Schatz Altes
und Neues d. i. Gesetz und Evangelium hervortrugen, Matth. 13, 52.

Auf viele neuere Gelehrte mit ihren von Citaten und Anmerkungen
wimmelnden Schriften paßt die Schilderung, die der Wandsbecker Bote von
jenem Professor giebt, der eine große und krause Perücke auf seinem Haupte
hatte, dessen Gelehrsamkeit aber noch viel größer und krauser war, als seine
Perücke. Gesetzt nun, daß die lieben Alten nicht gelehrt genug wären für
unsere Zeit, so sind doch wiederum die neuern Theologen oft allzu gelehrt,
indem schon manchen die Last ihrer Gelehrsamkeit schier zu Boden gedrückt
hat, so daß man sich nach jenen Alten umsehen möchte, die noch Jugendkraft
genug besitzen uns aufzuhelfen. Ein Mäßlein Korn in der Tasche ist auf die
Wanderschaft gegen den Hunger besser, als ein großer Sack voll, den man
stehen lassen muß.

In den Schriften Dr. Luthers und seiner Mitarbeiter kann man kaum
eine Seite lesen, auf der nicht die beiden Fragen beantwortet wurden: was
ist das und was nützt das? Dagegen kann man an vielen neuern Schriften
herumstudiren und sich bald den Kopf darüber zerbrechen und muß doch endlich
auf die Frage: was hast du nun von alle dem für einen Nutzen für dein
Amt und Christenstand? mit Wehmuth und Unmuth über die verlorne Zeit
und Mühe bekennen: wenig oder gar keinen.

Die Alten und voran Dr. Luther hatten versucht, was bei den Leuten
taugt oder nicht taugt, Sir. 39, 5.; darum sind ihre Schriften so
reich an den mannigfaltigsten Erfahrungen, daß sie auch den Unerfahrensten,
der sie treulich benutzt, in den Stand setzen erfahrungsreich zu lehren, zu
strafen und zu trösten, so daß alle, die solches annehmen, bekennen müssen:
ja, so ist es und nicht anders! Da ist nicht ein Laufen als aufs Ungewisse,
nicht ein Fechten als in die Luft, 1 Cor. 9, 26., sondern jeder Gang führet
zum gewissen Ziele, jeder Streich trifft den Feind.

In vielen sogenannten Erbauungsschriften mangelt es an dem Grundlegen
der rechten Lehre, oder an der Genauigkeit in der Darlegung derselben,
indem dieselbe nur nach Centnern und Pfunden, nicht aber nach Scrupeln
und Granen abgewogen wird, oder sie sind gar mit allerlei falscher Lehre
durchsäuert, so daß dadurch freilich nimmermehr ein rechtes Erbauen zu