# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 09 08_S2
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Chicago folgenden Beſchluß gefaßt: „In der dem
Redacteur zu ertheilenden Inſtruction ſoll dem⸗
ſelben empfohlen werden, mehr als bisher die
Vorkommniſſe auf dem kirchlichen Gebiete dieſes
Landes zu berückſichtigen“; der Lutheraner wird
daher von jetzt an mehr kirchliche Nachrichten
aufnehmen, als bisher geſchehen, und ſo an
Mannigfaltigkeit und Intereſſe gewinnen, aber
nach der ausdrücklichen Erklärung der Synode
wird das Blatt ſeinen polemiſchen Charakter be⸗
halten.

Wir müſſen hiernach freilich gewärtig ſein, daß
man uns darum auch ferner der Verdammungs⸗
ſucht beſchuldigen werde, aber wir tröſten uns
hierbei des Wortes Chriſti: „Selig ſeid ihr, wenn
euch die Menſchen um meinetwillen ſchmähen und
verfolgen, und reden allerlei Uebels wider euch, ſo
ſie daran lügen. Seid fröhlich und getroſt,
es wird euch im Himmel wohl belohnet werden.

Denn alſo haben ſie verfolgt die Propheten, die

vor euch geweſen ſind.“ Matth. 5, 11. 12. Und
deſſen können wir uns allerdings tröſten, denn
wir haben uns bisher alles liebloſen Verdammens
durch Gottes Gnade gänzlich enthalten und werden
es mit demſelben Beiſtande auch ferner. Wir
haben Niemanden, geſchweige ganze religiöſe
Gemeinſchaften um ihrer Irrthümer willen ver⸗
dammt; ſondern allein ihre Irrthümer ſelbſt
widerlegt und verdammt; wir haben klar und
deutlich und wiederholt als unſern Glauben aus⸗
geſprochen, daß Kinder Gottes, alſo die Kirche
JEſu Chriſti, unter allen Benennungen, die noch
das Wort Gottes weſentlich behalten, zu finden
ſei. Die öffentlichen Lehrer freilich, die das arme,
unerfahrne, in Deutſchland verwahrloste Volk hier
verführen und betrügen; die trotz aller Ueber—
weiſungen aus Gottes Wort ihre Irrthümer hals⸗
ſtarrig feſthalten, vertheidigen und verbreiten; die
ſich nicht fürchten, heilige Lehren und Stiftungen,
die ihren Grund in den klaren Ausſprüchen des
Wortes Gottes haben, unaufhörlich zu verſpotten
und zu verläſtern, und die zu ihrer Vertheidigung
mit Lügen und Verleumdungen umgehen: ſolche
Menſchen haben wir freilich nicht für wahre Chri⸗
ſten anerkennen können, ſolchen haben wir nicht
um gewiſſer Irrthümer, ſondern um ihrer Bos-⸗
heit willen, das Wort Gottes vorhalten müſſen,
das ſie verurtheilt. Was haben aber unſere Feinde
gethan? Was haben gerade diejenigen gethan,
die immer und immer von der Verdammungsſucht
der ſogenannten Altlutheraner reden? Sie haben
die lutheriſche Kirche immer für die todte und alle
diejenigen, welche die Lehren und Gebräuche der⸗
ſelben feſthalten, für unbekehrte, fleiſchliche, un⸗
erleuchtete, unwiedergeborne Menſchen erklärt.
Wer zeigt ſich alſo verdammungsſüchtiger, als
dieſe Heuchler? Man leſe nur u a. das Me⸗
thodiſtenblatt, den „Apologeten“, ſo kann man
dies faſt auf jeder Seite finden. Wer übrigens

das, wir möchten ſagen, Unglück hat, mitten
unter Methodiſten zu wohnen, der bedarf unſeres
Nachweiſes nicht, der wird es gewiß zur Genüge
ſchon oft ſelbſt erfahren haben, daß ſich die Metho⸗
diſten wirklich für das Häuflein der Auserwählten,
und alle diejenigen, die nicht zu ihnen kommen

2

oder gar ſie tadeln, für ewig verdammt und ver⸗
loren halten.“)

So werden wir denn, in Gemeinſchaft mit
mehreren theuern Brüdern, getroſt fortfahren dieſes
geringe Blättlein dazu zu benutzen, nicht nur der
Wahrheit Zeugniß zu geben, ſondern auch, ſo viel
uns Gott Gnade gibt, die jetzt herrſchenden Irr—
thümer, inſonderheit die, welche in unſere luthe⸗
riſche Kirche einzuſchleichen drohen, aufzudecken
und zu bekämpfen, mögen ſie ſich nun in das
Kleid des lutheriſchen Namens oder menſchlicher
Heiligkeit einhüllen. Dafür haben wir erſtlich
Gottes Befehl: „Ein Biſchof ſoll untadelig ſein
— und halte ob dem Wort, das gewiß iſt und
lehren kann, auf daß er mächtig ſei zu ermahnen
durch die heilſame Lehre, und zu ſtrafen die
Widerſprecher. Denn es ſind viele freche und
unnütze Schwätzer und Verführer, ſonderlich die
aus der Beſchneidung, welchen man muß das
Maul ſtopfen, die da ganze Häuſer verkehren, und
lehren, das da nicht taugt, um ſchändlichen Ge—
winnes willen.“ Tit. 1,7 — 11. Ferner: „Sehet
euch vor vor den falſchen Propheten, die in
Schafskleidern zu euch kommen: inwendig aber
ſind ſie reißende Wölfe.“ Matth. 7, 15. Ferner:
„Ihr Lieben, glaubet nicht einem jeglichen Geiſt,
ſondern prüfet die Geiſter, ob ſie aus Gott ſind;
denn es ſind viele falſche Propheten ausgegangen
in die Welt.“ 1 Joh. 4, 1. Sollen ſich. aber die
Chriſten vor ſolchen falſchen Propheten vorſehen
und die Geiſter prüfen, ſo haben eben wir Pre⸗
diger die heilige Pflicht, denſelben hierzu behülf—
lich zu ſein; als Hirten nicht nur unſere Schafe
zu weiden, ſondern für ſie auch gegen die Wölfe zu
ſtreiten, und als Wächter auf den Zinnen Zions
*) Wir haben hievon in dieſen Tagen ein ſchrecken⸗
erregendes Beiſpiel erlebt. Vor einigen Monaten kam ein
erweckter Chriſt hier an, beſuchte die in dieſem County vor
kurzem gehaltene methodiſtiſche Campmeeting, und ließ ſich
auf derſelben nach längerem ohnmächtigen Widerſtreben auf
methodiſtiſche Weiſe bekehren. Jetzt erklärte er die Me—
thodiſtengemeinſchaft für die Sammlung der Kinder Gottes
aus allen Kirchen, die Gott verlaſſen habe; ſeinen vorigen
nichtmethodiſtiſchen Brüdern predigte er Buße und Bekeh⸗
rung; jetzt war er daher auch bei ſeinen Methodiſten ein
„lieber Bruder“. Doch was geſchah? Das Gewiſſen des
armen Mannes erwachte nach kurzer Betäubung; er ſah
ein, daß er ſich ſchrecklich damit verſündigt hatte, das Werk,
was Gott ſchon vorher in ſeinem Herzen gehabt hatte, ſich
verdächtig machen, und ſich dazu bewegen zu laſſen, es für
Menſchen⸗ und Fleiſcheswerk zu erklären. Er ſah ſich
ſchändlich betrogen; ſagte in tiefer Reue dem hieſigen
Methodiſtenprediger den Handel wieder auf und erklärte
ihm, daß er ihn um ſeinen Gnadenſtand betrogen habe, und
geht nun, mit Verzweiflung ringend, umher. Gott er⸗
barme ſich ſeiner. Wir haben dies aus ſeinem eigenen
Munde. Wir theilen dies mit zur Warnung für alle die⸗
jenigen, in welchen Gott das gute Werk des Glaubens viel⸗
leicht ſchon in Deutſchland angefangen hat, ſich, wenn ſie
hieher kommen, wohl vorzuſehen, daß ſie ſich das Ziel nicht
verrücken laſſen, nach St. Pauli Ermahnung: „Laſſet euch
niemand das Ziel verrücken, der nach eigner Wahl einher⸗
geht in Demuth und Geiſtlichkeit der Engel, deß er nie keins
geſehen hat, und iſt ohne Sache aufgeblaſen in ſeinem
fleiſchlichen Sinn, und hält ſich nicht an dem Haupt —
welche haben einen Schein der Weisheit durch ſelbſt er⸗
wählte Geiſtlichkeit und Demuth.“ ꝛc. (Col. 2, 18—23.)
Ferner: „Auf daß wir nicht mehr Kinder ſein, und uns
wägen und wiegen laſſen von allerlei Wind der Lehre, durch
Schalkheit der Menſchen und Täuſcherei, damit ſie uns er⸗

ſchleichen zu verführen.“ (Epheſ. 4, 14.)

nicht nur zu wachen, ſondern auch die nahenden

Feinde zu melden.

Hierzu haben wir aber auch die Apoſtel und
Propheten und Chriſti ſelbſt eigenes Beiſpiel.
Wie ernſtlich haben erſtere während ihres ganzen
Lebens gegen allerlei Ketzer und falſche Propheten
gekämpft, die ihres Herzens Geſichte und nicht aus
des HErrn Munde predigten! Man vergleiche
u. a. Jer. 23. Heſek. 13 und 34. Ganze Bücher
der heiligen Schrift ſind gegen falſche Lehrer ge⸗
ſchrieben; man vergleiche u a den Brief St Pauli
an die Galater. Mit welchem Ernſte tritt da
St. Paulus gegen die falſchen Lehrer auf! Er
ſpricht zweimal: „So auch wir, oder ein Engel
vom Himmel euch würde Evangelium predigen
anders, denn das wir euch gepredigt haben, der
ſei verflucht.“ Cap. 1, 8. Ferner: „Wer euch
irre macht, der wird ſein Urtheil tragen, er ſei, wer
er wolle Wollte Gott, daß ſie auch ausgerottet
würden, die euch verſtören.“ Cap. 5, 10. 12. Im
Briefe an die Philipper geht der heilige Apoſtel ſo
weit, daß er die falſchen Apoſtel Hunde nennt und
ſpricht: „Sehet auf die Hunde, ſehet auf die böſen
Arbeiter.“ Cap. 3, 2. Schon zur Zeit der Apoſtel
meinte man zwar, es ſei nicht recht, um eines
wenigen Abweichens willen von der reinen Lehre,
viel Aufhebens zu machen, aber Paulus ruft ſeinen
Galatern zu: „Ein wenig Sauerteig verſäuert
den ganzen Teig.“ Cap. 5, 9. Mit welchem Eifer
übrigens der HErr ſelbſt gegen die falſchen Lehrer
geſtritten habe, dies weiß jeder, der die heiligen
Evangelien nur ein wenig kennt. Wer wagt es
aber, die heiligen Menſchen Gottes, ja den Sohn
Gottes ſelbſt der Verdammungsſucht zu beſchul⸗
digen? Mag es daher den Feinden lieb oder leid
ſein, wir werden fortfahren, im Kampfe gegen die
Verfä ſcher des Wortes Gottes Chriſti und ſeiner
Boten Fußſtapfen nachzufolgen.

Hierzu dringt uns aber auch die Liebe zu
unſern irrenden und verführten Brü—
dern. Die heilige Schrift ſtellt uns die falſche
Lehre als etwas ſehr Gefährliches und Verderb—
liches dar; ſie vergleicht ſie unter anderm einem
Krebsgeſchwür; St. Paulus ſpricht von den Re⸗
den der Ketzer: „Ihr Wort frißt um ſich wie der
Krebs, unter welchen iſt Hymenäus und Phi⸗
letus.“ 2 Tim. 2, 17. Iſt es daher nicht unſere
Pflicht, uns der armen Seelen anzunehmen, die
bedroht ſind, mit der Peſt der Irrlehre angeſteckt
zu werden, oder bereits davon angeſteckt ſind?
Würde es wohl zu einer Reformation gekommen
ſein, wenn Luther allein gegen die Sünden und
Laſter ſeiner Zeit und nicht auch und zwar vor
allem gegen die Verkehrungen des Evangeliums
geſtritten und dasſelbe in ſeiner Reinheit und
Lauterkeit zu erhalten und den Nachkommen zu
vererben geſucht hätte? Wie wollten daher auch
wir in dieſen letzten Zeiten es vor Gott ver⸗
antworten, wenn wir dem Strom der tauſenderlei
Irrlehren, der jetzt alles zu überſchwemmen droht,
nicht entgegenarbeiteten, jetzt gerade, wo alles ruft:
Hier iſt Chriſtus! da iſt Chriſtus! Er iſt in der
Wüſte! Er iſt in der Kammer! Wo allenthalben
falſche Propheten aufſtehen und große Zeichen und
Wunder thun, daß verführet werden in den Irr⸗