# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 09 08_S1
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der deutſchen evangeliſch⸗lutheriſchen Synode von Miſſouri, Ohio und anderen Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Zahrgang 4.

St. Louis, Mo., den 8. September 1847.

No. 1.

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Vorwort des Redacteurs zum vierten
Jahrgang des Lutheraner.

So tritt denn der Lutheraner mit dem nun⸗
mehrigen Beginn ſeines vierten Jahrgangs nicht
nur in veränderter Form, ſondern auch als Or⸗
gan einer ganzen größeren kirchlichen Körper⸗
ſchaft vor unſere lieben Leſer. Wir glauben daher
vor allem Antwort auf die, nun ſehr natürlich
entſtehende Frage ſchuldig zu ſein: Wird der
Lutheraner dem Bekenntniſſe, das er bisher ge⸗
führt hat, unverändert treu bleiben, und wird er
auch in der Folge den bisher von ihm behaupteten
Charakter (in Betreff der Auswahl des Stoffs
und des Zieles ſeiner Wirkſamkeit) behalten?

Was erſtlich den Glauben betrifft, der bisher
in unſerem Blatte bekannt worden iſt, ſo iſt es
kein anderer geweſen, als dieſer: die Bibel Alten
und Neuen Teſtamentes iſt Gottes unwandelbares,
ewiges Wort, vom erſten Buch Moſis an bis zur
Offenbarung St. Johannis vom Heiligen Geiſte
eingegeben Wort für Wort. Dieſe heiligen Schrif⸗
ten der Apoſtel und Propheten ſind daher die
einige Regel und Richtſchnur alles Glaubens, die
einige Quelle aller ſeligmachenden Erkenntniß
und die einige Richterin aller, die chriſtliche Lehre
betreffenden Streitigkeiten. Dieſe geſchriebene
Offenbarung des allerhöchſten Gottes ſoll daher
weder nach der blinden menſchlichen Vernunft,
noch nach dem verkehren menſchlichen Herzen aus⸗
gelegt werden, ſie erklärt ſich ſelbſt; es ſoll weder
etwas davon noch dazu gethan und von keinem
Buchſtaben derſelben, weder zur Rechten noch zur
Linken, abgewichen, ſondern alles ſo in kindlich
demüthigem, einfältigen Glauben angenommen
werden, wie die Worte lauten. Da aber von
jeher faſt alle Schwärmer und Ketzer in der Chri⸗
ſtenheit heuchleriſch mit dem Munde vorgegeben
haben, daß die heilige Schrift der Grund auch

ihres Glaubens ſei und daß ſie auch ihre Lehren
aus derſelben gezogen haben, während ſie die
Schrift nur dazu benutzten und noch benutzen,
ihren Vernünfteleien oder Schwärmereien trügeriſch
den Stempel göttlichen Urſprungs aufzudrücken,

ſo hat ſich der Lutheraner ohne Rückhalt auch zu
den ſämmtlichen, öffentlichen Bekenntniſſen der
wahren Kirche aller Zeiten, jetzt lutheriſch genann⸗
ten, bekannt, als da ſind: das apoſtoliſche, ni⸗
cäniſche und athanaſianiſche Symbolum, die un⸗
geänderte Augsburgiſche Confeſſion, deren Apo⸗
logie, die Schmalkaldiſchen Artikel, der kleine und
grpoße Katechismus Dr. M. Luthers und die
Concordienformel. Indem der Lutheraner dieſe
herrlichen und in Gottes Wort wohl gegründeten
und aus Gottes Wort genommenen Bekenntniſſe,
welche die rechtgläubigen Chriſten wider die Ver⸗
fälſchungen und Verdrehungen der Ketzer auf⸗
geſtellt haben, auch für die Bekenntniſſe ſeines
Glaubens erklärt hat, ſo hat er ſich damit zu⸗
gleich losgeſagt von allen Ketzern und Secten und
ihren alten und neuen falſchen Lehren.

Weit entfernt nun, daß dadurch, daß der Lu⸗
theraner von nun an als Organ der lutheriſchen
Synode von Miſſouri, Ohio u. a. Staaten er⸗
ſcheint, in dem bisher geführten Bekenntniſſe des⸗
ſelben eine Veränderung eintreten ſollte, ſo über—
nimmt es dieſelbe vielmehr von nun an als eine
heilige Pflicht, darüber zu wachen, daß in dieſem
ihrem Blatte auch in Zukunft keine andere Lehre
vorgetragen, und durch dasſelbe verbreitet und
vertheidigt werde, als die reine und lautere Lehre
des Wortes Gottes, wie dieſelbe in den kirchlichen
Bekenntnißſchriften klar dargelegt iſt. Die ge—
nannte Synode gehört nemlich nicht zu den—
jenigen, welche, wie viele hier zu Lande, von dem
Lutheriſchen faſt nichts, als den Namen behalten,
reformirte Lehren und ſchwärmeriſch methodiſtiſche
Praxis angenommen haben; der Hauptzweck dieſer
Synode iſt vielmehr gerade dieſer, gemeinſchaftlich
dahin zu wirken, daß die abgewichenen Lutheraner
wieder zu ihrer Kirche und ihrer reinen Lehre
zurückgerufen und um das Panier ihrer nie ver⸗
altenden Bekenntniſſe vereinigt werden. Unter an⸗
derm heißt es in der Conſtitution dieſer Synode:
„Bedingungen, unter welchen der Anſchluß an
dieſe Synode ſtatt finden und die Gemeinſchaft
mit derſelben fortdauern kann, ſind: 1. Das
Bekenntniß zu der heiligen Schrift Alten und
Neuen Teſtaments, als dem geſchriebenen Worte

Gottes und der einzigen Regel und Richtſchnur
des Glaubens und Lebens; 2. Annahme der
(obengenannten) ſämmtlichen ſymboliſchen Bücher
der ev.⸗lutheriſchen Kirche, als der reinen und
ungefälſchten Erklärung und Darlegung des gött⸗
lichen Wortes. 3. Losſagung von aller Kirchen⸗
und Glaubensmengerei, als da iſt: das Be⸗
dienen gemiſchter*) Gemeinden, als ſolcher, von
Seiten der Diener der Kirche; Theilnahme an
dem Gottes dienſt und den Sacramentshandlungen
falſchgläubiger und gemiſchter Gemeinden; Theil⸗
nahme an allem falſchgläubigen Tractaten⸗ und
Miſſionsweſen u. ſ. w. 4. Alleiniger Gebrauch
reiner Kirchen- und Schulbücher (Agenden, Ge⸗
ſangbücher, Katechismen, Lehrbücher u. ſ. w.)“
Hiernach dürfen ſich gewiß die lieben Leſer der gu⸗
ten Hoffnung hingeben, die Synode werde mit
allem Ernſt darauf ſehen, daß dieſes Blatt ſeinen
lutheriſchen Titel nicht, wie gewiſſe andere Blät⸗
ter dieſes Landes, nur zum Schein führe und die
Lutheraner damit betrüge, keine falſchen und
überhaupt keine neuen Lehren einführe, keiner
Secte das Wort rede, kurz aufrichtig und redlich
im Dienſte der lutheriſchen Kirche ſtehe,
ſeinem Motto getreu: „Gottes Wort und
darum auch Luthers Lehr', weil nemlich Lu⸗
thers Lehre nicht Menſchenwort, ſondern das Wort
Gottes enthält, vergehet nun und nimmer⸗
mehr.“

Was nun zweitens den Charaͤkter betrifft, den
der Lutheraner bisher behauptet hat, ſo war der⸗
ſelbe ein polemiſcher, das heißt, der Inhalt des
Blattes hat ſich faſt immer darauf bezogen, die
reine Lehre gegen die Verfälſchungen und Angriffe
der Ungläubigen, Falſchgläubigen und Schwär⸗
mer zu vertheidigen. Auch in dieſer Beziehung
wird mit dem gegenwärtigen neuen Jahrgang
keine Veränderung vorgehen. Zwar hat die Sy⸗
node in ihrer erſten jährlichen Verſammlung zu

*) Das ſind ſolche Gemeinden, die aus Lutheranern
und Reformirten oder ſogenannten Evangeliſchen (Unirten,
Proteſtanten) zuſammengeſetzt ſind und nicht ſelten von ſo⸗
genannten lutheriſchen Predigern bedient werden, die alſo
dann natürlich doppelartig, d. i. den Lutheriſchen lutheriſch
und den Reformirten reformirt ſein müſſen.

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