# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 08 03_S136
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

S. Eine Maaßregel, worüber ich mich herz⸗
lich freue.

E. Wie ſo?

S. Dieſe Beſuchsreiſen, ſo wie die mit der
Synode verbundenen Paſtoral-Conferenzen,
ferner die Diſtriets-Predigerconferenzen, die
Arbeiten, welche unſere Prediger und Schul⸗
lehrer über theologiſche und pädagogiſche Ge—
genſtände machen, werden in der Hand des
HErrn das geſegnete Mittel ſein, daß die Die⸗
ner der Kirche ſich ſtärken im Eifer für die
treue Erfüllung aller Pflichten des Predigtam—
tes, und in der Erkenntniß zunehmen.

E. Je gebildeter, tüchtiger und gewiſſenhaf—
ter die Prediger ſind, deſto beſſer für die Ge⸗
meinden.

S. Freilich. Das Predigtamt iſt ſo verant⸗
wortlich und ſchwer, daß es für einen Prediger
eine Freude ſein muß, wenn er von dem Prä⸗
ſes, als einem erfahrenen Bruder, beſucht wird,
und ſich von ihm mancherlei Raths erholen
kann.

E. Auch hat der Präſes über den Zuſtand
der beſuchten Gemeinden Bericht zu erſtatten.

S. So werden die lutheriſchen Gemeinden
hoffentlich bekannter mit einander werden. Le⸗
bendige Gemeinſchaft iſt dringend nothwendig,
um uns gegenſeitig zu rathen und zu helfen,
falſche Lehren und Lehrer abzuthun, und uns
im Bekenntniß der Wahrheit zu ſtärken.

E. Daher finde ich es auch zweckmäßig, daß
es dem Präſes geſtattet iſt, durch den Vorſtand
eine Gemeinde-Verſammlung zuſammen zu be⸗
rufen, um die Gemeinde kennen zu lernen;
aber ſteht nicht von ſeiner Seite eine Einmi—
ſchung in die innern Gemeinde-Verhältniſſe zu
befürchten?

S. Nein, das iſt ausdrücklich in ſeiner In⸗
ſtruction verboten. Und es heißt Kap. VI.
A. § 13.: „Er hat ſich in ſeinen Beaufſichti⸗
gungsgeſchäften ſtreng nach der ſchriftlichen
Inſtruction zu richten, welche er hiezu von der
Synode erhält.

E. Nun fällt mein letztes Bedenken. Ich
ſehe, daß die Beamten von der Synode abhän—
gig ſind, und daß die Synode mit ihren Beam⸗
ten von der Gemeinde abhängig iſt, ſo daß alſo
die Rechte und Freiheiten der Gemeinden ge—
rade durch die Synode die vollſtändigſte Aner⸗
kennung finden.

S. Und wiederum bekleiden die Gemeinden
die Synode vertrauensvoll mit der nöthigen
Vollmacht, alles zu thun, was zum gemeinſa⸗
men Beſten dient.

E. Würde die Synode nicht Raum genug
zu freier Bewegung haben, ſo wäre ihr mühſa⸗
mes Arbeiten nur ein leeres Spiel. ö

S. Das Heil der Kirche iſt ihr Ziel. Dieſe
Rückſicht beſtimmt ihre Rechte, Freiheiten und
Schranken.

E. Somit eignet alſo die Synode Abhän⸗
gigkeit, indem ſie dem Beſten der Gemeinden
dient; Selbſtſtändigkeit, indem ſie es mit Be⸗
wußtſein, nicht gezwungen, ſondern freiwillig
aus Liebe thut; beides zuſammen in ſeiner
rechten Maaße bezeichnet das Weſen der chriſt—
lichen Freiheit.

S. Ich betrachte die Synode als eine ſitt⸗

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liche Perſon, welche eben ſo wenig von den Ge—
meinden geknechtet wird, als ſie dieſelben knech—
tet, ſondern ihnen gegenüber durch die Liebe
frei iſt.

E. Darum ſchenke ich ihr meine volle Ach⸗
tung.

S. Gegenſeitiges Vertrauen der Liebe mit
dem Vorbehalt, daß das Wort Gottes allein
bindet und herrſchen darf, das iſt das Band
zwiſchen Gemeinden und Synode.

E. Es gibt kein ſchöneres Verhältniß.

S. Dieſes Vertrauen wird unſere Synode
mit Gottes Hülfe immer mehr verdienen durch
ihren Eifer für die Erhaltung der reinen Lehre,
die Weisheit ihrer Rathſchläge, und durch die
mütterliche Sorge für das Beſte der Gemein⸗
den überhaupt.

E. Möge die Synode ein weites Feld ihrer
Wirkſamkeit finden.

S. Sie wird nach Kräften alle ordentlichen
Mittel benutzen, um die Wahrheit unſeres rei⸗
nen Bekenntniſſes auf den Leuchter zu ſtellen,
damit die Strahlen deſſelben in ſiegender Klar⸗
heit weithin glänzen durch die Nacht, und,
wenn Gott Gnade gibt, noch viele Seelen aus
der Gefangenſchaft der Irrlehre zur herrlichen
Freiheit der Kinder Gottes erlöſet werden.

E. Blicke umher, was gebiert die Irrlehre?
Entweder einen verzagten, knechtlichen Geiſt,
oder eine freche Vermeſſenheit, worin ſich die
Verblendeten als ſündloſe Heilige brüſten.

S. Und woher kommt dies? von der Verach⸗
tung des vollen Genuſſes der Gnadenmittel,
weshalb ſo viele arme Seelen nicht zum geſun—
den Leben aus Gott gelangen können.

E. Daher die traurige Folge Pfaffendünkel
und Knechtſchaft iſt.

S. Dagegen bleibt die Loſung unſerer Kirche
in Ewigkeit: Wahrheit, Gnade und Freiheit.

E. Der HErr ſegne die Synode, daß ſie der
Kirche zum Heile gereiche.

Noch länger redeten die Freunde mit einan⸗
der, als die Abſchiedsſtunde ſchlug. Wann ſe—
hen wir uns wieder? fragte Siegfried. Wills
Gott, auf Eurer nächſten Synode, entgegnete
Erich. Er und die Seinigen begleiteten Sieg—
fried an Bord des Dampfſchiffes, wo ſie ſich
Lebewohl ſagten. Das Schiff ſtieß vom Lande,
noch lange ſahen ſich die Freunde mit naſſen
Augen einander nach, Tücher wehten durch die
Luft, bis die Ferne ſie ihren Blicken entzog.

Hermann Fick.

Erſter Synodalbericht der deutſchen
Evangeliſch Lutheriſchen Synode von
Miſſouri, Ohio und andern Staaten,
vom Jahre 1847.
(Schluß.)

Indem wir auf den Synodalbericht *) ſelbſt
verweiſen, theilen wir dem größern Kreiſe un⸗
ſerer Leſer überſichtlich noch folgende Beſchlüſſe
genannter Synode mit.

*) Derſelbe iſt zu beziehen durch Mr. F. W. Barthel,
care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo. oder durch
Rev. Dr. Sihler, Fort Wayne, Ind. @ 10 Cts., 2 St. 15
Cts., 3 St. 20 Cts., 12 St. 80 Cts.

1. In Betreff der Synodalconſti⸗
tution.

a. Beſchloſſen: Als Zuſatz zur Conſtitution
ſoll den betreffenden Gemeinden zur Beſtäti⸗
gung oder resp. Zurückweiſung Folgendes vor—
gelegt werden:

„Da die Synode in Betreff der Selbſtre—
gierung der einzelnen Gemeinden nur ein be⸗
rathender Körper iſt, ſo hat kein Beſchluß der
erſtern, wenn ſelbiger der einzelnen Gemeinde
etwas auferlegt, für letztere bindende Kraft.—
Verbindlichkeit kann ein ſolcher Synodalbe⸗
ſchluß erſt dann haben, wenn ihn die einzelne
Gemeinde geprüft und durch einen förmlichen
Gemeindebeſchluß freiwillig angenommen und
beſtätigt hat. —Findet eine Gemeinde den Be⸗
ſchluß nicht dem Worte Gottes gemäß oder für
ihr Verhältniß ungeeignet, ſo hat ſie das Recht,
den Beſchluß zu verwerfen.“

b. Beſchloſſen: Zu dem 10. Paragraphen
des IV. Kapitels der Conſtitution ſoll hinzuge⸗
ſetzt werden:

„Wenn die Synode nach Kap. IV. § 10.
ihrer Conſtitution es unter ihren Geſchäfts—
kreis ſtellt, eine größtmögliche Gleichförmigkeit
in den Ceremonien anzuſtreben, ſo geht ſie hier⸗
bei, wie § 14 des V. beſagt, nicht von dem
Grundſatze aus, als ſei eine ſolche Gleichför⸗
migkeit zum Weſen der wahren Kirche nöthig;
ſondern ſie achtet ſolche nur für heilſam, inſon⸗
derheit unter den Verhältniſſen, in welchen ſich
unſere Kirche gerade hier befindet. — Die Sy⸗
node will auch, daß bei Einführung irgend
einer Ceremonie keinerlei Zwang angewendet,
ſondern daß dabei, nach vorausgegangener
gründlicher Belehrung der Gewiſſen, Alles in
die chriſtliche Freiheit der betreffenden Ge—
meinde geſtellt werde.“

2. In Betreff der Lehranſtalten.

Rückſichtlich der Errichtung, Erhaltung und
Beaufſichtigung von Anſtalten zur Heranbil⸗—
dung künftiger Prediger und Schullehrer zum
Dienſt der Kirche nach Kap. V. § 9. der Cou⸗
ſtitution erachtet die Synode es als ſehr wün—
ſchenswerth, daß die bis jetzt nur durch einige
ihrer Mitglieder mit ihr in Verbindung ſte—
henden derartigen Privatanſtalten unter die
unmittelbare Aufſicht der Synode geſtellt wer⸗
den möchten. Daher

a. Beſchloſſen: Daß der Vertreter der deut⸗
ſchen Brüder, Hr. Pfarrer Löhe, befragt werde,
ob die Gründer des Seminars zu Fort Wahne
Willens ſeien, daſſelbe der Synode zu freier
Dispoſition förmlich zu übergeben, und es
gleichwohl nach wie vor, ſo weit der HErr da⸗
für darreicht, mit Geldmitteln, Büchern ꝛe. zu
unterſtützen, da die Synode, — zumal jetzt bei
ihrer Entſtehung, —nicht im Stande ſein würde,
das Seminar zu erhalten.—

b. Daß der Herr Pfarrer Löhe, wegen et—
waiger Berufung des Herrn Paſtor Oſter an
das Seminar zu Fort Wayne, erſucht werde,
ſobald als möglich ſämmtliche Schriften des
Herrn Paſtor Oſter zur Kenntniß der Synode
zu bringen.

c. Die beauftragte Committee hat in einem
Schreiben an Herrn Pfarrer Löhe in Neudet⸗