# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1930_S23
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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1930. 23

keinen Zwang daraus machen und in eine gemeine Ordnung ſtellen, bis
daß jedermann zuvor allenthalben wohl unterrichtet ſei, auf daß ſich
die Schwachgläubigen hierinnen auch nicht ärgern; ſondern das Wort
ſoll man treiben, üben und predigen, danach aber die Folge dem Worte
heimſtellen und Gotte befehlen bis zu ſeiner Zeit.“ (Bd. XX, 37 f.
Vgl. Viſitationsartikel, X, 1653.)

Wir haben ja auch ähnlich praktiziert, ſonderlich in unſerer Inneren
Miſſion (Home Missions), wie wir denn überhaupt mit großer Vorſicht
in der Miſſion arbeiten, auch in Deutſchland. Wir haben erkenntnis⸗
reiche Glieder, ſonderlich unter denen, die den vollen Segen unſers
Schulweſens genoſſen haben, Paſtoren und Lehrer an der Spitze. Und
doch findet ſich immer wieder etwas, hier ein Mangel an dem rechten
Verſtändnis der Schrift, dort ein Zögern, ja eine Feigheit im Anwenden
des klaren Schriftwortes. Aber die Liebe gebietet, ſolange wir auf
demſelben Grunde der Schrift und des Bekenntniſſes ſtehen, daß wir
Nachſicht üben, daß wir mit aller Geduld und Langmut diejenigen, die
in einem Irrtum befangen ſind, herauszuführen ſuchen und uns auch
gegenſeitig immer wieder belehren und ſolche Belehrung mit demütigem
Herzen annehmen, wenn ſie auf Gottes Wort beruht.

Aber es iſt ein Ding, die Schwachen tragen, und ein ganz ander
Ding, eine falſche Lehre dulden und in der Kirche regieren laſſen. Das
Tragen der Schwachen darf nie auf Anerkennung des
Irrtums hinauslaufen; es darf, wie unſere Theſe ſagt, unter
keinen Umſtänden mit Verleugnung der Wahrheit geſchehen. Mangel
an Erkenntnis und Schwachheit am Verſtändnis kann und muß man
entſchuldigen; aber keine Perſon, ſonderlich nicht ein Lehrer der Kirche,
geſchweige denn eine ganze Kirchengemeinſchaft, kann bei Verleugnung
der Wahrheit und bei falſchem Bekenntnis und falſcher Praxis ent⸗
ſchuldigt werden. Die Schwachheit darf nicht zur Norm
werden, darf nicht Anerkennung und Exiſtenzberechtigung bean⸗
ſpruchen. Mutwillige Teilnehmer an der Verfälſchung des Wortes der
Wahrheit ſind Kinder der Verdammnis. (Vgl. die Ausführungen
D. Piepers in „Chriſtl. Dogmatik“ I, 99—102.)

Dies iſt klare Schriftlehre. Schon im Alten Teſtament zeigt der
HErr durch Elias, daß man nicht auf beiden Seiten hinken kann, es
mit der Wahrheit und auch mit dem Irrtum und der Lüge halten, 1 Kön.
18, 21; vgl. Amos 3, 3. Und die neuteſtamentlichen Stellen, die hier
in Betracht kommen, reden mit großem Ernſt. Joh. 8, 31. 32. 43. 45:
„So ihr bleiben werdet an meiner Rede, ſo ſeid ihr meine
rechten Jünger und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit
wird euch freimachen. Warum kennet ihr denn meine Sprache
(τὴν λαλιὰν τὴν ἐμήν) nicht? Denn ihr könnt ja mein Wort (τὸν λόγον
τὸν ἐμόν) nicht hören. Ich aber, weil ich die Wahrheit ſage, ſo glaubt ihr
mir nicht.“ Apoſt. 20, 30. 31: „Auch aus euch ſelbſt werden aufſtehen
Männer, die da verkehrte Lehren reden, die Jünger an ſich zu
ziehen. Darum ſeid wacker und denket daran, daß ich nicht abgelaſſen
habe drei Jahre, Tag und Nacht einen jeglichen mit Tränen zu ver⸗
mahnen.“ Röm. 16, 17. 18: „Ich ermahne aber euch, liebe Brüder, daß
ihr aufſehet auf die, die da Zertrennung und Ärgernis anrichten neben
der Lehre, die ihr gelernet habt, und weichet von denſelbigen!
Denn ſolche dienen nicht dem HErrn JEſu Chriſto, ſondern ihrem Bauch,
und durch ſüße Worte und prächtige Rede verführen ſie die unſchuldigen
Herzen.“ Gal. 5, 9: „Ein wenig Sauerteig verſäuert den
ganzen Teig.“ Vgl. 1 Kor. 5, 6. 2. 2 Joh. 10. 11: „So jemand
zu euch kommt und bringet dieſe Lehre nicht, den nehmet nicht zu Hauſe