# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1930_S13
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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1930. 13

Evangeliſt ſpricht: Hie oder da iſt Chriſtus, und dergleichen, iſt von dem
ganzen Chriſto, das iſt, von dem Reich Chriſti, geredet, wie das mit
Gewalt erzwingt der Text Luk. 17, 20 f., da er ſpricht: ‚Das Reich
Gottes kommt nicht mit äußerlichen Gebärden. Man wird auch nicht
ſagen: Siehe hie, ſiehe da iſt's‘, welches die andern Evangeliſten alſo
ausreden: Hie oder da iſt Chriſtus. Das iſt alles ſo viel geſagt:
Chriſtus' Reich ſteht nicht in äußerlichen Dingen, Stätten, Zeiten, Per⸗
ſonen, Werken, ſondern, wie er daſelbſt ſagt, ‚das Reich Gottes iſt in⸗
wendig in euch‘. Daraus folgt nun nicht, daß Chriſtus nirgend ſei,
ſondern daß er allenthalben ſei und alles erfülle, Eph. 1, 23.“ (Wider
die himmliſchen Propheten, XX, 282 f.) — 1 Petr. 2, 5: „Und auch
ihr, als die lebendigen Steine, bauet euch zum geiſtlichen Hauſe und
zum heiligen Prieſtertum, zu opfern geiſtliche Opfer, die Gott angenehm
ſind durch JEſum Chriſtum.“ Hier wird klar und deutlich die wahre
Kirche ein geiſtliches, alſo ein unſichtbares, Gebäude genannt. — 2 Tim.
2, 19: „Der feſte Grund Gottes beſtehet und hat dieſes Siegel: Der
HErr kennet die Seinen; und: Es trete ab von Ungerechtigkeit, wer
den Namen Chriſti nennet.“ Nur der HErr kann demnach die Seinen
ſehen, nur ihm ſind ſie bekannt. Aber nur die wahren Kinder Gottes
ſind ſeine Kirche; demnach kann kein bloßer Menſch die Kirche ſehen.
(Vgl. hierzu Walther, Kirche und Amt, 1—29.)

Im Anſchluß hieran lautet der letzte Teil unſerer Theſe: „Da die
Glieder dieſer einen heiligen chriſtlichen Kirche nur Gott bekannt ſind,
ſo iſt es auch ihm allein bewußt, wie vollkommen Erkenntnis und Be⸗
kenntnis des einzelnen Gliedes dieſer Kirche ſind.“ Dieſer Zuſatz iſt
mit Abſicht gemacht worden, weil man nämlich immer wieder dieſe zwei
Dinge, die unſichtbare und die ſichtbare Kirche, miteinander vermiſcht
und ſie ineinandermengt. Freilich ſind alle wahrhaft Gläubigen aller
ſichtbaren Kirchen oder Gemeinden Glieder der unſichtbaren Kirche;
aber dies entzieht ſich unſerer Kontrolle. Hingegen iſt nicht geſagt, daß
alle Glieder der unſichtbaren Kirche damit auch Glieder einer ſichtbaren
Gemeinſchaft oder Kirche ſind. Weil man dies oft außer acht läßt,
überträgt man häufig Ausſagen, die nur von der unſichtbaren Kirche
gelten, auf die ſichtbare, wie wenn man das Wort JEſu Joh. 17, 21 auf
die ſichtbare Kirche anwendet oder eine Erkenntnis der ſeligmachenden
Lehre, wie dieſe ohne Zweifel in der unſichtbaren Kirche genügt (Glaube
der getauften Kinder), auf das Bekenntnis der ſichtbaren Kirche über⸗
trägt und dadurch unter Umſtänden dem Indifferentismus und der
Unioniſterei Tor und Türen öffnet. Wir wollen dieſen Punkt darum
noch etwas weiter behandeln.

Gottes Anordnungen kontrollieren die Zuläſſigkeit und die Zu⸗
gehörigkeit zu der exiſtenzberechtigten ſichtbaren Kirche, wie das in der
nächſten Theſe weiter ausgeführt werden ſoll. Er hat Erforderniſſe
niedergelegt, die genau beſtimmen, wie es ſich damit verhalten ſoll. Er
hat ſogar gewiſſe Grundſätze eines Mindeſtmaßes von Wiſſen und Er⸗
kenntnis aufgeſtellt. Er hat uns praktiſche Regeln gegeben für die Be⸗
handlung ſolcher Perſonen und beſonders ſolcher Lehrer, die in Lehre
und Bekenntnis nicht mit der ganzen Wahrheit des Wortes Gottes
ſtimmen.

Aber in bezug auf die unſichtbare Kirche hat Gott es ſich vorbe⸗
halten, auf Grund ſeiner Allwiſſenheit zu handeln, ohne in irgendeiner
Weiſe menſchliche Urteile hinzuzuziehen. Er ſcheint einen Unterſchied
zu machen zwiſchen theologiſchem Wiſſen und einem tatſächlichen
Glaubenserkennen der Wahrheit zur Seligkeit. Es mag in
ſeiner Rechnung ein Minimum von Erkenntnis genügen, das ſich von