# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 06 29_S120
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beklagen, ſo thun wir es doch nicht allein. Es
ſind drüben viel fromme Chriſten, welche ohne
Unterkaß zu dem HErrn flehen, daß er ſein ge⸗
fangenes Volk erlöſe, und Gott erhört Gebet.
— Doch ſage, wie war es nur möglich, daß die
Conſiſtorien aufkamen?

S. Du weißt, wie klar und kräftig unſere
Bekenntnißſchriften und Luther, z. B. in der
Schrift: „Daß eine chriſtliche Verſammlung
oder Gemeinde Recht und Macht habe, alle
Lehre zu urtheilen und Lehrer zu berufen, ein—
und abzuſetzen;“ ferner in einem „Sendſchrei⸗
ben, wie man Kirchendiener wählen und ein—
ſetzen ſoll, an den Rath und Gemeine der Stadt
Prag,“ — die Freiheit der Kirche auf Grund
des Wortes Gottes predigen.

E. Und doch ging jene Freiheit verloren.

S. Es fehlte den Gemeinden zur Zeit der
Reformation zu ſehr an der nöthigen chriſtlichen Erkenntniß, als daß ſie aller Orten ſelber ſich
hätten regieren können.

E. Dahin hatten es freilich die papiſtiſchen Pfaffen gebracht.

S. Da waren es nun die gottſeligen Für—
ſten und frommen Obrigkeiten jener Zeit, wel—
che aus Liebe die Angelegenheiten der Gemein—
den leiteten, die vertrauensvoll ihre Rechte den
Conſiſtorien überließen, zumal dieſe außer der
geiſtlichen auch aus ſolchen weltlichen Beiſitzern
beſtanden, welche den Glauben der Kirche theil—
ten und das Beſte derſelben von Herzen ſuchten.

E. So war alſo die Conſiſtorial-Verfaſſung
den Bedürfniſſen der damaligen Zeit ganz an—
gemeſſen?

S. Gewiß. Sie iſt in der Hand des HErrn
ein Werkzeug geweſen, wodurch er ſein Volk
geſegnet hat. Allein die Gemeinden wachten
nicht, darum kam die Kirchengewalt mit der
Zeit immer mehr in die Hände der weltlichen
Obrigkeit, wenn auch einzelne Lutheraner äu⸗
ßerſt ernſt dagegen proteſtirten, daß Chriſtus
die Seinen nicht aus der päbſtlichen Sclaverei
errettet habe, um ſie zu Knechten der Politici
(der weltlichen Obrigkeit) zu machen.“)

E. Das klingt ja herrlich! Ach, daß ſie doch
alle ſo gezeugt hätten!

S. Dann wäre die Kirche frei geblieben.
Doch da ſie es nicht thaten, ſo ſtellte das Kir—
chenrecht endlich ſogar die gräuliche Lehre auf,
die Fürſten ſeien die „oberſten Biſchöfe“ der Kirche.

E. Nein, es iſt doch nicht möglich. Mit
demſelben Rechte nennt ſich Pabſt und Biſchof
Bräutigam der Kirche.

S. So regieren nun die „königlichen, groß—
herzoglichen, herzoglichen Conſiſtorien“ die lu⸗
theriſche Kirche Deutſchland's im Namen der
Fürſten.

E. So haben alſo die Könige Chriſto die
Herrſchaft und die Ehre genommen und ſich
ſelbſt angemaßt.

S. Du haſt gewiß von Sr. Majeſtät, dem
Könige von Baiern gehört, ſein Leben iſt be—
kannt; er iſt Papiſt und als ſolcher der oberſte
Biſchof der lutheriſchen Kirche in ſeinem Lande.
Seine lutheriſchen Pfarrer heißen auch buch—
ſtäblich „Königliche Pfarrer!“

*) Gurricke, Kirchengeſchichte II, 343.

—

E. Du ſcherzeſt.

S. Es iſt leider die bitterſte Wahrheit.
Doch iſt das nicht das einzige Beiſpiel.
Schlimmer iſt es noch in Preußen. Dort re—
gierte der vorige König in eigner Perſon die
Kirche, dichtete eigne Glaubensartikel und ſtif—
tete ſogar eine eigene Kirche, die Evangeliſche,
indem er als oberſter Biſchof die lutheriſche und
reformirte Kirche vereinigte.

E. Nicht wahr, es iſt daſſelbe, was ſich
hier, „vereinigt, und reformirt-lutheriſch und
lutheriſch⸗reformirt nennt?“

S. Es iſt dieſelbe Miſchung, welche aus
dem Irrthume hervorgeht, daß es gleichgültig
ſei, was wir im heil. Abendmahl empfangen.
Dieſe Gleichgültigkeit iſt der oberſte Glaubens—
artikel, auf welchem die Union beruht, die ei—
gentliche Grundlage.

E. Die ſcheint mir aber nicht gar dauerhaft
zu ſein. Begriffen denn die Preußiſchen Lu⸗
theraner dieſe tiefſinnige Lehre ihres Königs?

S. Er verſuchte es, durch ſeine geiſtlichen
und weltlichen Soldaten, ſie ihnen zu erklären,
aber umſonſt.

E. Wie meinſt du das?

S. Nun, zuerſt mußten ſeine geiſtlichen Un—
terthanen, d. h. ſeine hohen königlichen Con—
ſiſtorialräthe, Profeſſoren und Paſtoren den
Lutheranern den Glaubensartikel von der
Union beweiſen, und als ſie ihn noch immer
nicht einſahen, ſo ſchickte er ihnen ſeine könig⸗
lichen Soldaten.

E. Und dieſe predigten ordentlich von der
Union?

S. Ja, mit Bayonetten. Die geiſtlichen
Soldaten des Königs hatten behauptet, die
brüderliche Liebe ſei eigentlich der innere
Grund der Union, und die weltlichen Soldaten
mußten dieſes nun auch äußerlich zeigen, in—
dem ſie die Agende des Königs mit Gewalt
einführten und die Widerſtrebenden mit Kerker,
Geldſtrafen und Einquartierung belegten.

E. Aehnlich pflegte früher der Römiſche
Pabſt unſern Vätern ſeine ſelbſt gemachten
Glaubensartikel zu beweiſen.

S. Es iſt auch offenbar Cäſareopapie, d. i.
weltlicher Papismus.

E. Was ethaten darauf unſere Glaubensbrü—
der in Preußen?

S. Viele duldeten als Märtyrer und prote⸗
ſtirten als Männer.

E. Und was antwortete der Preußiſche Pabſt—
könig darauf?

S. Als oberſter Biſchof' ließ er den Luthe—
ranern ihre Kirchen wegnehmen. Seine ganze
pabſtkönigliche Kirche ſchrie Zeter über die
boshaftigen Lutheraner, daß ſie ſeinem Bilde
nicht räuchern und ſein Abendmahl nicht genie—
ßen wollten. Unſäglicher Jammer, Trübſal
und Gewiſſensnoth kam über ſie, zu Tauſen⸗
den wanderten ſie aus und ſuchten in Nord—
America und Südauſtralien die Gewiſſensfrei⸗
heit, welche ihnen das Vaterland verſaͤgte.

E. Jetzt ſteht es wohl beſſer dort?

S. Der jetzige preußiſche König hat die
lutheriſche Kirche zu einer Secte geſtempelt, ſie
hat ſo viel Freiheit wie die Juden.

E. Iſt es dahin gekommen mit der Kirche

des HErrn, welche im Laufe der Jahrhunderte
den Namen lutheriſche' erhalten hat, die aber
laut ihres Bekenntniſſes eins iſt mit der einen heiligen chriſtlichen Kirche? Iſt es dahin ge—
kommen mit ihren Kindern, daß ſie nun auf
die Berge fliehen müſſen? Denn der Gräuel
ſteht wiederum an heiliger Stätte. Gott hatte
ihn durch Luther hinausgetrieben, aber die
Könige mit ihren Knechten haben ihn wieder
hineingetragen. Ja, das Ende naht, die letz—
ten Zeiten ſind da, es gilt den letzten, den
ſchwerſten Kampf. Die Könige waren Pfleger
und die Fürſten waren Sängammen der Kirche,
aber was ſind ſie jetzt? Ränber und Tyrannen,
welche dem HErrn ſeine Ehre, ſeiner Kirche
ihre königliche Krone, ihr Recht und ihre Frei—
heit entriſſen haben. Sie muß nun dienen, die
edle Königin, denen, welche ihr dienen ſollten,
denn das Scepter der Gottloſen herrſchet über
ſie; ihr Schmuck und ihre Frende iſt dahin,
verlaſſen, verſtoßen und vertrieben klagt ſie
Tag und Nacht im Trauergewande, und Nie⸗
mand iſt, der ſie leitet, und ihr Feind pranget
ſehr. O HErr JEſu Chriſte, du unſer allei—
niger himmliſcher König, du alleiniger oberſter
Hirte und Biſchof unſerer Seelen, ſiehe an dei—
nen Weinberg! Es haben ihn zerwühlet die wil⸗
den Säue und die wilden Thiere haben ihn ver—
derbet. Siehe an deine Kirche im Oſten, ſie
ſchmachtet in babyloniſcher Gefangenſchaft.

S. Sei getroſt, Erich, ſie iſt gegründet auf
den heiligen Bergen.

E. Das römiſche Pabſtthum ſteigt, ein hölli⸗
ſches Ungeheuer mit lügenhaftigen Kräften,
verſtärkt wieder aus dem Abgrunde hervor und
ſtreckt blutgierig ſeine Krallen über Europa
und America aus, während viele Verblendete
nach ſeiner buhleriſchen Schönheit lüſtet. Der
griechiſch-katholiſche Pabſtkaiſer von Rußland
verfolgt die Kirche mit ſelaviſcher Despoten—
härte; deutſche Pabſtkönige haben ſie gefeſſelt
mit den Banden weltlicher Macht; Irrlehre,
Unglaube und loſe Philoſophie nehmen über—
hand in der Welt: fürwahr Gog und Magog
umringen ſchon die geliebte Stadt. Ach, ich
ſehe lauter Nacht.

S. Und ich ſehe lauter Sonnenſchein. Mußte
nicht Chriſtus durch Leiden zu ſeiner Herrlich—
keit eingehen?

E. Es iſt wahr, darum mußte auch die
Kirche nur durch Märtyrerthum ſiegen, darum
muß ſie auch jetzt durch Märtyrerthum ſich ihre
Freiheit und ihr Recht erſtreiten.

S. So muß es gehen, wir müſſen durch
viel Trübſal ins Reich Gottes gehen. Es muß
gelitten, aber auch geſiegt ſein, denn unſer
Glaube iſt der Sieg, der die Welt überwunden
hat.

E. Das iſt die alte Regel.

S. Und dazu nimm die alte, ewig junge
Verheißung: Der HErr ſprach zu meinem
Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis daß
ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße
lege. Der HErr wird das Seepter deines
Reiches ſenden aus Zion. Herrſche unter dei⸗
nen Feinden. Der HErr zu deiner Rechten
wird zerſchmeißen die Könige zur
Zeit ſeines Zornes.