# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1928_S37
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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1928. 37

wertem Mut und großer Geduld und Treue im Dienſt dieſer Miſſion
viele Jahre ausgehalten haben. Von den zwanzig weißen Paſtoren und
Profeſſoren, die zurzeit in unſerer Miſſion tätig ſind, ſind drei bereits
mehr als zehn Jahre in unſerm Dienſt tätig geweſen: P. G. M. Kramer
einundzwanzig, Prof. Fr. Berg zwanzig und Superintendent Georg A.
Schmidt vierzehn Jahre. Wenn man bedenkt, daß es bei einem Weißen
wenigſtens zwei Jahre dauert, ehe er den Neger kennengelernt hat, ſo
kann man leicht einſehen, daß der häufige Wechſel der Miſſionsarbeiter
ſchädlich iſt.

3. In bezug auf die weißen Arbeiter iſt ferner das ſonderlich ſeit
dem Weltkrieg raſch zunehmende Raſſenbewußtſein ein Hin⸗
dernis. Unſere lutheriſchen Glieder haben ihre weißen Paſtoren freilich
lieb und wert. Die Nichtlutheraner dagegen fragen vorwurfsvoll: „Gibt
es nicht in unſerer eigenen Raſſe Prediger genug? Warum müßt ihr
einen weißen Mann haben und euch zu ihm halten?!“ Letzten Winter
hatte unſer farbiger Vikar in X. zwei Mütter bewogen, ihre Kinder
taufen zu laſſen. Am Sonntag brachte aber nur eine Mutter ihre
Kinder zur Taufe. Warum war die andere Frau weggeblieben? Weil
ſie inzwiſchen erfahren hatte, daß nicht der farbige Student, ſondern der
weiße Paſtor die Taufe vollziehen würde. Das iſt ein Grund, wes⸗
halb wir farbige Miſſionsarbeiter ausbilden müſſen. Solange wir aber
noch weiße Arbeiter unter den farbigen haben — und das wird noch eine
geraume Zeit dauern —, bereitet das Raſſenbewußtſein uns ein wirk⸗
liches Hindernis in unſerm Miſſionswerk.

4. Ein weiteres Hindernis in unſerer Negermiſſion iſt das Logen⸗
weſen. Dies Übel graſſiert in dieſer letzten, betrübten Zeit faſt überall,
aber nirgends ſo ſchlimm wie unter unſern farbigen Mitbürgern. Einer
unſerer älteren Negerpaſtoren, John McDavid, ſagt:

„Heute ſind nicht die Sektenprediger und ihre Sektenkirchen unſere
Hauptgegner, ſondern die geheimen Geſellſchaften oder Logen. Wohl
kein anderes Volk auf Erden iſt ſo bezaubert und an Händen und Füßen
gebunden von der Loge als gerade das Negervolk. Die Logen werden
unterſtützt, ermuntert und gefördert von den farbigen Paſtoren aller
Kirchengemeinſchaften. Faſt alle hervorragenden ſchwarzen Männer
und Frauen gehören zu einer Loge oder ſogar zu mehreren. Die Neger⸗
paſtoren gehören nicht nur ſelber zu Logen, ſondern zeigen oft größeren
Eifer, die Intereſſen der Loge als diejenigen der Kirche zu fördern. Sie
halten den Logen die jährliche Predigt und loben ſie bis in den Himmel
wegen ihrer ſogenannten Wohltätigkeit und guten Werke. Kurz, die
Logen üben einen ſo mächtigen Einfluß auf die Farbigen aus, daß kein
Schwarzer überhaupt etwas gilt, es ſei denn, daß er zu einer oder zu
mehreren Logen gehört. Und die meiſten unſerer Leute meinen, es ſei
unmöglich zu exiſtieren, wenn ſie ihnen nicht angehörten.

„Unter den Negerkirchen iſt unſers Wiſſens unſere lutheriſche
Kirche die einzige, die ihre Stimme gegen die Logen erhebt. Im Lichte
der Schrift müſſen wir ſie ſtrafen als chriſtusloſe Geſellſchaften, ihre
vermeintliche Liebestätigkeit bloßſtellen als Selbſtliebe und Eigennutz
und ihren Logengottesdienſt als Götzendienſt. Wir geſtatten es ihnen
nicht, als Loge unſere Kirchen zu betreten, und treten ihnen öffentlich
wie ſonderlich entgegen. So werden wir ein Gegenſtand ihres Haſſes
und ihrer Oppoſition, und ſie laſſen nichts unverſucht, unſer Werk zu
hindern und ihm ein Ende zu machen. Sie verſuchen fortwährend,
unſere Glieder in ihre Geſellſchaften zu locken, und tun ihr möglichſtes,
Leute vom Anſchluß an unſere Gemeinden oder vom Beſuch unſerer
Gottesdienſte abzuhalten. Sie bereiten uns mehr Ärger und Verdruß