# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1924_S30
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30 Verhandlungen der neunundzwanzigſten Verſammlung

keinen Platz für eine Warnung vor falſchen Propheten, keinen Platz für
Paulus, der den Fluch ausſpricht über jeden, der ein „anderes Evan⸗
gelium“ bringt, keinen Platz für Johannes, der den Geiſt des Irrtums
verdammt. Er ſetzt den Betrüger, den Mietling, auf den Thron, den
Mann, der den Leuten predigt, wonach ihnen die Ohren jucken, der
ſeine eigenen Träume und Weisſagungen verkündigt, während der,
welcher ausſchließlich Gottes lauteres Wort treu, klar und poſitiv
predigt, getadelt und zuſchanden gemacht wird. Wehe der Kirche, wenn
dem Verräter geſchmeichelt, der treue und furchtloſe Zeuge aber ver⸗
läſtert, verfolgt und ins Gefängnis geworfen wird! Mein lieber Chriſt,
fliehe dieſe Peſtilenz, die unter dem Mantel der Liebe die Herde Chriſti
nicht nur einem Wolf, ſondern Tauſenden von Wölfen preisgibt!
Gott gebe uns offene Augen!

Gott hat uns nicht befohlen, mit allen Menſchen unter allen
Umſtänden im Frieden zu leben oder Frieden zu machen. Er ſagt
vielmehr: „Wehe euch, wenn euch jedermann wohl redet!“ Luk. 6, 26.

Wie ein treuer Chriſt fleißig ſein ſoll, die Einigkeit im Geiſt durch
das Band des Friedens zu halten mit Chriſto, dem Haupt der Kirche,
und der Kirche, ſeinem Leibe, und ſich auch bemühen ſoll, dieſe Einigkeit
an den Tag zu legen, wo es möglich iſt, ſo ſoll er auch mit den Un⸗
gläubigen nicht am fremden Joch ziehen, ſondern von ihnen ausgehen
und ſich von den unreinen Arbeitern der Ungerechtigkeit abſondern.
Wenn es darüber zur Spaltung kommt, liegt die Schuld nicht an den
treuen Leuten, die die Wahrheit lehren und ſo ihrem HErrn und
Biſchof, JEſu Chriſto, gehorchen, ſondern allein bei den Ungehorſamen,
die entweder Irrtum lehren und pflegen oder ihn ſtillſchweigend dulden.
Laßt uns die Worte D. Walthers beherzigen, der in einer Predigt auf
der Synodalkonferenz im Jahre 1875 ſagte:

„Der zweite, und zwar der allerwichtigſte Gebrauch, den wir von
der Wahrheit, daß Gott allein ſeine Kirche baut und erhält, zu machen
haben, iſt, daß wir uns hüten, die Kirche durch unſere Klugheit und
nach unſerer guten Meinung bauen und erhalten zu wollen, ſondern
daß wir Gott allein walten laſſen. Mag es alſo unſerer Vernunft
ſcheinen, als ob die Kirche ſich ſchneller und weiter ausbreiten würde,
wenn wir die und jene Wahrheit verſchwiegen, oder wenn wir den und
jenen Irrtum duldeten, oder wenn wir in dieſem oder jenem Punkte
nachgäben, oder wenn wir mit den Beſtreitern einer göttlichen Wahrheit
und mit den Verteidigern eines ihr entgegenſtehenden Irrtums uns
verglichen, mit ihnen Frieden machten und uns mit ihnen zu einem
großen, geſchloſſenen Heere gegen den Antichriſten und die Spötter
unſerer Tage vereinigten; mag es ſonderlich jetzt, in dieſer Zeit falſcher
Freiheit, unſerer Vernunft ſo ſcheinen, als ob es die Sache der Kirche
ſehr fördern würde, wenn wir noch eine andere Gewalt als die Gewalt
des Wortes gebrauchten, die chriſtliche Freiheit durch Menſchengeſetze
einſchränkten und eine eiſerne Kirchenzucht einführten und unſere Ge⸗
meinden auch in den Dingen, die Gott nicht geboten noch geordnet hat,
dem Predigtamt oder doch der Synode unterwürfen: dies alles ſind
nichts als törichte Vernunftgedanken. Ohne Zweifel iſt der
Bau der Kirche mehr durch diejenigen gehindert
worden, welche ihr in guter Meinung durch ihre
menſchliche Klugheit haben helfen wollen, als durch
diejenigen, welche ſie feindſelig bekämpft und ver⸗
folgt haben.“ (Lutheraner 1911, 133.)

Auch in der Konkordienformel (Triglotta, 1094) iſt unſere über⸗
zeugung voll und genau wiedergegeben: „Aus welcher unſerer Er⸗