# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1924_S27
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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1924. 27

ſondern eine freie chriſtliche Vereinigung einzelner Glieder aus
verſchiedenen Kirchen, die weſentlich denſelben Glauben haben. Natür⸗
lich wird eine ſolche Vereinigung auch dazu dienen, nach und nach die
Kirchen ſelbſt in engere Gemeinſchaft zu bringen und zu gegenſeitiger
Anerkennung.“ So haben denn Männer aus verſchiedenen Kirchen⸗
gemeinſchaften eine Anzahl Glaubensartikel angenommen, in denen ſie
übereinſtimmen, und obgleich ſie in vielen andern Stücken noch nicht
einig ſind, glauben ſie, auf Grund dieſes „Ausdrucks der weſentlichen
übereinſtimmung evangeliſcher Chriſten“ eine Art Einigkeit zuſtande
gebracht zu haben, und erwarten für die Zukunft natürlich noch Beſſeres.
Die Paſtoren und Glieder dieſer Kirchengemeinſchaften müſſen ſich
gegenſeitig als Chriſten anerkennen und zum wenigſten Altar⸗ und
Kanzelgemeinſchaft üben. Sie heben die Punkte hervor, in denen ſie
übereinſtimmen, und verdunkeln und verkleinern die Unterſchiede; ſie
behandeln ſich als Brüder und beteiligen ſich gemeinſchaftlich an ver⸗
ſchiedenen äußeren kirchlichen Beſtrebungen, z. B. an der Organiſierung
von Christian Endeavor Societies und Young Men's und Young
Women's Christian Associations.

Was halten wir von dieſem Verſuch, die Kirchen zu einigen? Be⸗
grüßen wir ihn als einen Zug in der rechten Richtung, und ſollen wir
mit dieſen Leuten in ihrer Bemühung, eine Einigung der Kirchen her⸗
beizuführen, Hand in Hand arbeiten? Nein, durchaus nicht! Nie⸗
mals! Unſere Gründe hierfür wollen wir jetzt nennen.

Dieſer interdenominationelle Unionismus befriedigt ſelbſt ſeine
eigenen Befürworter nicht ganz. Faſt jeder von ihnen geſteht zu, daß
es viel wünſchenswerter wäre, wenn die verſchiedenen Kirchengemein⸗
ſchaften zu einem vollen Einverſtändnis und zu völliger übereinſtim⸗
mung in der Lehre und in der Verwaltung der Sakramente kämen. Sie
bedauern, daß das gegenwärtig nicht erreicht werden kann. Sie ſind
weit davon entfernt, zu behaupten, daß der Interdenominationalismus
eine befriedigende Löſung der Frage ſei. Sie hoffen aber, daß er zu
einem beſſeren Verſtändnis und zu einem beſſeren Zuſtand in der Kirche
führen werde. In der Gegenwart halten ſie ihn für ein kleineres übel
als völligen Mangel an Einigkeit unter den Kirchengemeinſchaften. Wir
ſehen, daß dieſe Einrichtung nicht einmal ihre Anhänger befriedigt;
ſodann bringt auch ſie nicht unter allen Kirchengemeinſchaften ein
teilweiſes Verſtändnis zuſtande; denn Lutheraner und Katholiken
wollen nichts damit zu tun haben, während andere, wie die Unitarier,
davon ausgeſchloſſen ſind, ſo daß dieſe Einrichtung ſchon deswegen
mangelhaft iſt.

Ferner ſind diejenigen, die ſich der Verbindung anſchließen, ſich
darüber nicht einig, was die Baſis zu einer ſolchen Vereinigung bilden,
wer aufgenommen und wer ausgeſchloſſen werden ſoll. In einem
Briefe Expräſident Rooſevelts an die Y. M. C. A. heißt es: „Je länger
ich lebe, deſto mehr lerne ich die bewundernswerte Arbeit der Y. M. C. A.
ſchätzen. Ich glaube, ſie ſollte nicht bloß Chriſten unter allen Kirchen⸗
gemeinſchaften gefallen, ſondern auch ſolchen, die den chriſtlichen Glau⸗
ben nicht bekennen. Sie erinnern ſich ohne Zweifel, wie ich, als ich
noch Polizeikommiſſar war, durch ihre Vermittlung einen jungen Juden,
der zur Bowery Branch der Y. M. C. A. gehörte, als einen wertvollen
Rekrut für die Polizei gewann. Es ſcheint mir unweiſe und unliberal
zu ſein, die Katholiken von dem Amt eines Direktors der Y. M. C. A.
auszuſchließen. Ich habe nicht gewußt, daß das die Regel war, aber
man hat mir nun mitgeteilt, daß es ſo iſt. Mir ſcheint es von der
größten Wichtigkeit für unſer Land zu ſein, daß unſere Leute, die