# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1924_S11
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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1924. 11

wünſcht und bittet, zu einem ſolchen Teile der Welt zu gehören, und
wer fühlt ſich dazu berufen, Anſtrengungen zu machen, damit die Welt
dieſen Teil ihrer Bürger nicht verliert? Nur Chriſten machen die
Kirche aus. In der Welt werden von Gott und den Chriſten viele
Böſe geduldet, zum Teil zu dem Zweck, um ſie aus ihrem traurigen
Zuſtand zu erretten; aber in der Kirche brauchen wir nur die, welche
durch den Glauben in inniger Verbindung mit dem einen HErrn,
JEſu Chriſto, ſtehen und ihren Glauben dadurch beweiſen, daß ſie dem
HErrn gehorſam ſind und mit den Gliedern in Frieden leben. Chriſtus
ſagt ſelbſt: „Eine jegliche Rebe an mir, die nicht Frucht bringet, wird
er wegnehmen. Wer nicht in mir bleibet, der wird weggeworfen wie
eine Rebe und verdorret, und man ſammelt ſie und wirft ſie ins Feuer,
und muß brennen“, Joh. 15, 2. 6.

Es wird manchmal betont, daß unter den Leuten viele verſchiedene
Neigungen und Charaktere ſind, eine große Verſchiedenheit der Gaben,
und daß verſchiedene Leute verſchiedene Kirchenge⸗
meinſchaften erfordern. „Es gibt gefühlvolle Leute; die
ſind von Natur Methodiſten. Es gibt Leute, die eine würdevolle
liturgiſche Gottesdienſtordnung gerne haben; die ſind von Natur
Epiſkopale. Es gibt Leute, die ein ſtrenges Kirchenregiment brauchen.
Ihrer ſinnlichen Natur muß man entgegenkommen mit religiöſen Bil⸗
dern, prunkhaftem Kirchenſchmuck und herrlichen Prieſterkleidern. Sie
müſſen in Furcht und Scheu gehalten werden durch ſchmerzliche, unver⸗
ſtändliche Klagen vor einem herrlich erleuchteten Altar. Sie ſind un⸗
fähig, ſich ſelbſt zu regieren. Sie müſſen einen geiſtlichen Vater unter
ſich haben und wie eine Herde getrieben werden. Sie gebrauchen
Unterhaltung für ihre ſehr aktive religiöſe Einbildung, und ihr natür⸗
licher Aberglaube muß in Kanäle geleitet werden, die der Kirche Nutzen
bringen. Dieſe ſind von Natur der Monarchie des Papſtes angepaßt.“
Darauf antworten wir: Geradeſowenig wie die Verſchiedenheit
zwiſchen Auge und Fuß, zwiſchen Zunge und Hand die Einigkeit des
Leibes zerſtört, ebenſowenig iſt die Verſchiedenheit in bezug auf Gaben,
Neigungen, Charaktere und Fähigkeiten unter den Chriſten der Einheit
des Leibes hinderlich, es ſei denn, daß ihr Charakter ſie von der Kirche
als Sklaven Satans ausſchließt; denn dann gehören ſie überhaupt
nicht zur Kirche. Wir treffen keine Maßregeln, tote Glieder am Leibe
zu behalten. Paulus malt ein ſchönes Bild von dieſer Einigkeit zwiſchen
den Gliedern, die nicht durch Verſchiedenheit der Gaben und Fähig⸗
keiten geſtört zu werden braucht, in 1 Kor. 12 (oben bereits zitiert).
Ja, dieſe Verſchiedenheit iſt vielmehr ein Schmuck der Einigkeit. „In
einem jeglichen erzeigen ſich die Gaben des Geiſtes zum gemeinen
Nutzen.“ Und: „Wenn der ganze Leib Auge wäre, wo bliebe das
Gehör? So er ganz Gehör wäre, wo bliebe der Geruch? So aber
alle Glieder ein Glied wären, wo bliebe der Leib?“ Dieſe Ver⸗
ſchiedenheit iſt in der Tat ein Segen. Der würdevollſte, langſamſte
Chriſt erfreut ſich an ſeinem lebhaften, warmen und gefühlvollen Bruder
und hat Nutzen von ihm. Jeder will die Schwachheit des andern tragen,
ſoweit Schwachheit in ihnen iſt, und jeder wird gebeſſert durch die be⸗
ſondere Gabe des andern und hat alſo Nutzen davon. Perſönlicher
Geſchmack in bezug auf Kirchenarchitektur und verſchiedene Gottes⸗
dienſtordnung kann auch in der geeinten Kirche befriedigt werden, ohne
daß darüber die Gemeinſchaft zerriſſen wird; denn wir wiſſen, was
zur wahren Einigkeit der Kirche nötig iſt. „Dieſes iſt genug zu wahrer
Einigkeit der chriſtlichen Kirche, daß da einträchtiglich nach reinem Ver⸗
ſtand das Evangelium gepredigt und die Sakramente dem göttlichen