# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1922_S14
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

14 Verhandlungen der achtundzwanzigſten Verſammlung

Sollen wir ſeine Zeugen ſein, ſo muß erſt eine gründliche Umwandlung
unſerer Anſchauungsweiſe, unſers Herzens und Gemütes ſtattfinden.
Wir müſſen lernen, das für Wahrheit, die einzige Wahrheit, zu er⸗
kennen, was wir bisher als verderblichen Irrtum verwarfen. Wir
müſſen lernen, das als das höchſte Glück zu lieben, was wir bisher als
den Tod verabſcheuten. Wir müſſen lernen, nach dem mit aller Macht
zu ſtreben, gegen das wir uns vorher wehrten und das wir bis aufs
Blut bekämpften. Erſt dadurch, daß unſer natürlicher Sinn in ſein
gerades Gegenteil verwandelt wird, werden wir inſtand geſetzt, JEſu
Zeugen zu ſein.

Das iſt noch nicht alles. Ein weiterer einſchneidender Unterſchied
zwiſchen der Anſchauung und Geſinnung des natürlichen Menſchen und
unſers Heilandes betrifft den Weg, der zur Seligkeit führt. Die Ant⸗
wort des natürlichen Menſchen mag in den mannigfaltigſten Formen
gegeben werden, ſie läuft weſentlich immer auf dieſe Meinung hinaus:
Wer ſelig werden will, muß ſich die Seligkeit ſelbſt verſchaffen. Jeder
iſt ſeines Glückes Schmied. Das iſt bei Hinz und Kunz auf der Gaſſe
ſo, das iſt auch die Weisheit des tiefſten Denkers und größten Philo⸗
ſophen: Wir müſſen uns unſere Seligkeit ſelbſt erarbeiten, ſelbſt er⸗
werben, ſelbſt verdienen. Der höchſte ſittliche Grundſatz, den die natür⸗
liche Vernunft kennt, iſt die Idee der Vergeltung. Das fordern Recht
und Gerechtigkeit, daß jede gute Tat ihre angemeſſene Belohnung und
jede böſe Tat ihre entſprechende Beſtrafung finde. Was hiergegen ver⸗
ſtößt, iſt unrecht. Unter dieſe Regel, meint die natürliche Vernunft,
muß ſich auch Gott beugen. Wenn ſie deshalb von Gottes Gerechtigkeit
hört, kann ſie nicht weiter, als an Lohn und Strafe denken. Und was
ſie ſich dabei für ordinäre Vorſtellungen von gut und böſe macht,
brauchen wir hier noch gar nicht einmal in Betracht zu ziehen. Deshalb
iſt für ſie auch der einzige Weg zur Erlangung der Seligkeit der des
Verdienſtes.

Das gerade Gegenteil verkündigt der HErr JEſus. Er ſagt: „Ich
bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum
Vater denn durch mich“, Joh. 14, 6. Er erklärt: „Niemand fähret gen
Himmel, denn der vom Himmel herniederkommen iſt, nämlich des Men⸗
ſchen Sohn, der im Himmel iſt“, Joh. 3, 13. Da ſpricht es der HErr
JEſus aus, daß der Himmel zu fern iſt, durch Werke ihn zu erſteigen.
Es iſt nur einer, der in den Himmel einzugehen vermag, und der
andere in den Himmel bringen kann, das iſt er ſelbſt. Auch dem beſten,
dem gerechteſten Menſchen bleibt der Himmel verſchloſſen, wenn er
außer JEſu ſich den Eingang zu erzwingen ſucht. Das klingt dem
natürlichen Menſchen wie ein Hohn auf alle Gerechtigkeit, daß bei dem
Handel des Seligwerdens die eigenen Werke ſo gar nichts gelten ſollen.

Um Menſchen ſelig zu machen, haben JEſus und ſeine Apoſtel
ihnen die Vergebung der Sünden verkündigt. Und dabei haben ſie
auch nicht erſt gefragt, wie groß und ſchwer etwa die Sünden ſeien,
welche Mühe ſich der betreffende ſchon gegeben habe, ſie zu überwinden