# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1858_S377
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Rambach über die Fehler der Declamation beim dem Halten der Predigten. 377

bringen kann, sondern man verursacht auch dadurch, daß die Sache, die man
vorträgt, nicht distinct vernommen werden kann wegen des lärmenden Geräusches
der Stimme, das in der Kirche wiederschallt.

3. Exilitas vocis, wenn man allzu sachte und leise redet, dadurch
der Prediger verursacht, daß die Zuhörer zum Theil schlafen, zum Theil
träumen, zum Theil (in großen Kirchen) discurriren, oder in einem Buche
lesen u. s. w., weil sie seinen Vortrag nicht verstehen und das Wenigste davon
hören können.

4. Nimia vocis inæquitas, wenn die Stimme gar zu ungleich ist, da
man z. B. gewisse Worte in einer Periode, die doch eben keine besondere
Emphase (Nachdruck) haben, mit einer starken erhobenen Stimme herausschreit,
bald aber die Stimme wieder so tief herunter fallen läßt, daß die wenigsten
Zuhörer es hören können, und also gleich ist einem Schiffe, das bald
von den Wellen bis an den Himmel hinauf geworfen, und bald wieder in den
Abgrund herunter gestürzt wird. Das zeugt von einer großen Schwachheit
der Urtheilskraft. Man greift sich auch oft im Anfange zu stark an, daß man
hernach gegen das Ende bei der Application eine matte Stimme hat; daher
man die Kräfte sparen muß, die Application mit dem gehörigen Ernst und
Nachdruck vorzutragen. Es gehört auch dahin die üble Gewohnheit, daß man
die Anfangsworte einer Periode zu laut hersagt, die letzten Sylben aber verschluckt
und verschlingt, und sie den Ohren der Zuhörer entzieht, so daß sie es
entweder errathen müssen, oder einen verstümmelten Sinn davon haben.

5. Omnimoda vocis æqualitas et monotonia, da man alles in Einem
Ton hersagt, und nicht nach Beschaffenheit der Sache die Stimme verändert.
Dadurch setzt man sich in den Verdacht, daß man seine Predigt auf eine kindische
Art auswendig gelernt habe. Am Ende der Periode immer einerlei
Ton behalten (den Ton nicht sinken lassen oder bei der Frage nicht heben) und
gleichsam die Perioden hersingen, das ist auch der Gemeine ekelhaft.

6. Nimia tarditas, wenn man die Worte allzu langsam hersagt und
den Zuhörern gleichsam vorbuchstabirt und an einer Schnur herzählt.

7. Nimia festinatio et praecipitantia linguae, wenn die Worte zu hastig
wie ein schneller Platzregen daherfallen; wenn man nicht länger inne hält,
wo ein Punct steht in der Rede, als wo ein Komma ist, und nicht anders
thut, als ob jemand mit einer Peitsche hinter dem Rücken stünde und einen
beständig antriebe fortzufahren, daß die Predigt zu Ende komme. Ueber solcher
Hast geschieht es dann insonderheit, daß man sich leicht verredet und z. B.
die Worte ausspricht Joh. 20., und es steht doch 1 Joh. 3., oder: wie der
heilige Apostel Paulus sagt 1 Joh. 2. u. s. f.

8. Affectatio, wenn man einen affectirten oratorischen oder s. g. Canzelton
annimmt, den man sonst in seiner Rede gar nicht zu haben pflegt, wenn
man außer der Canzel redet; oder wenn man Andere nachahmen will, da doch
die Stimme nicht dazu geschickt ist.

9. Inconsulta vocis interruptio, wenn man in dem Odemholen sich
nicht nach dem Sinne richtet, sondern mitten im Komma, ja wohl