# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 06 15_S117
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Wiſſe, der du ſo klagſt, andere bekennen im Ge—
gentheil, daß ſie ſchon viel Nutzen aus den Ver—
ſammlungen geſchöpft haben. Vielleicht liegt
auch an dir ſelbſt einige Schuld, daß du unge—
ſegnet bleibſt? Oder vielleicht hältſt du fälſch—
lich nur das für einen Segen, was dein Herz
nicht beunruhigt, ſondern darin einen ſüßen,
ſtillen Frieden und angenehme Gefühle und
Empfindungen unterhält und hervorruft?
Dann irrſt du aber. Du kannſt Segen haben,
indem du ſehr unangenehm bewegt und mit
Sorge, Kummer und Betrübniß erfüllt worden
biſt. Und wenn du nnr, durch Beobachtung
der Uebelſtände in der Gemeinde mit eigenen
Augen, zur herzlichen Fürbitte für ſie bewegt
wirſt, ſo iſt das ſchon ein großer Nutzen.
Uebrigens aber hebt auch der Mangel an eignem
Nutzen deine Verpflichtung für deinen Nächſten
keineswegs auf. Auch hier heißt es: „Gehor—
ſam iſt beſſer, denn Opfer.“ Findeſt du kei⸗
nen Nutzen, wenn du zu Zöllnern und Sündern
nach deiner Meinung gehſt, ſo ſuche du ihnen
deſto mehr zu nutzen.

Endlich wird aber auch mancher klagen, daß
die Verſammlungen zu häufig vorkommen, ſo
daß man für ſie zu viel Zeit opfern muß.
Hierauf antworte ich: Werden die Verſamm⸗
lungen beſſer beſucht und ſtrenger bewacht wer—
den, ſo wird auch nicht mehr ſo viel vergeblich
geredet und geſtritten werden, und in weni—
ger Zeit werden wir dann mehr beſprechen
und ſchneller zu unſerm Zwecke kommen.

Möge der gnädige Gott meine redliche Ab—
ſicht, etwas dazu beizutragen, daß unſere Ver⸗
ſammlungen nicht nur beſſer beſucht, ſondern
auch fruchtbarer für das Heil unſerer Gemeinde
werden, mir aus Gnaden gelingen laſſen.
Hierzutregiere er unſer aller Herzen um JEſu
Chriſti, unſeres theuren Heilaͤndes willen.
Amen.

(Eingeſandt.)
Kirchliche Nachricht aus Miſſouri.

Im Januar d. J. kam der auf der Univerſi⸗—
tät Göttingen gebildete und von theuren Glau—
bensbrüdern in Deutſchland zum Zwecke ſeiner
Anherreiſe unterſtützte Candidat der Theologie,
Herr Carl Johann Hermann Fick aus Han⸗
nover, hier in St. Louis glücklich an. Die
Liebe zu den verlaſſenen Lutheranern in Nord—
America und das Verlangen, zur Verbreitung
unſerer Kirche hier mit zu helfen, hatte ihn
hieher getrieben. Einige Wochen nach ſeiner
Ankunft in St. Louis geſchah ein öffentlicher
Aufruf der deutſchen evaugeliſch-lutheriſchen
Gemeinde zu Neumelle in St. Charles County,
Mo., wegen eines zu berufenden Predigers.
Herr Fick meinte auf dieſen Aufruf achten zu
müſſen. Er ſchrieb an die Gemeinde. Er
wurde zu einer Probepredigt eingeladen, welche
er am Palmſonntage hielt, und wurde darauf
einſtimmig von der Gemeinde zu ihrem Predi—
ger und Seelſorger erwählt und berufen. Zu
Pfingſten ſollte er ſein Amt antreten. Er be—
ſuchte die während dieſer Zeit zu Chicago, Ills.,
verſammelte deutſche evangeliſch-lutheriſche
Synode von Miſſouri, Ohio und andern Staa—

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ten und wurde von derſelben als Glied aufge—
lommen. Um ihn nach ſeinemdund der Ge—
neinde Wunſch vor der Gemeinde zu ordini—
ren und in das heil. Amt einzuweiſen, wurden
wir, Herr Paſtor Schieferdecker von Monroe
County, Ills., und ich, der Unterzeichnete, von
dem Präſes der gedachten Synode beauftragt,
dahin zu reiſen. Wir ritten den 27. Mai von
St. Louis fort und kamen Tags darauf, vom
beſten Wetter begünſtigt, in Neumelle an, wel—
ches 45 Meilen nordweſtlich von St. Louis, 12
Meilen landeinwärts vom linken Ufer des
Miſſourifluſſes und 25 Meilen oberhalb St.
Charles an der Straße nach Marthasville liegt.
Wir fanden in einer anmuthigen Gegend eine
ſeit acht Jahren von zwei jungen Hannovera—
nern gegründete und namentlich von Luthera—
nern aus den zwei Kirchſpielen Melle und Buer
im Fürſtenthum Osnabrück bevölkerte blühende
Niederlaſſung. Die Gemeinde, gegenwärtig
aus 60 Familien beſtehend, hatte in der Mitte
ihrer Niederlaſſung ein paſſendes Grundſtück
mit Häuſern und 40 Acker Land für 300 Dol⸗
lars als Kirchengut an ſich gekauft. Ein neues
zweiſtöckiges, fein gearbeitetes Blockhaus von
20 Fuß Tiefe und 30 Fuß Länge, mit einem
weiten Porticus verſehen, war zur Kirche, zur
Schule und Wohnung des Paſtors eingerichtet.
Im untern Stock, der in 2 Zimmer getheilt iſt,
dient ein Zimmer zur Schule, das andere zur
Wohnung des Paſtors. Der obere Stock, ein
geräumiger Saal mit einer einfachen Kanzel
und Bänken, iſt für die kirchlichen Verſamm—
lungen beſtimmt. Bei dieſem Hauſe befinden
ſich noch zwei geräumige Nebengebäude. Auch
ſind zwei Acker urbar und bepflanzt. In der
Nähe iſt ein eingezäunter Gottesacker. Es war
lieblich anzuſehen, wie am Sonnabende die
Gemeindeglieder einmüthig beſchäftigt waren,
noch manches an dem gemeinſamen Kirchengut
zu arbeiten; einige gruben einen Brunnen,
andere fuhren Steine, andere bauten am Hauſe.

Am Trinitatis ſonntag war die Ordinations⸗
feier. Um 10 Uhr Morgens begann der Gottes—
dienſt. Der erſte Theil deſſelben bezog ſich auf
das Feſt von der heiligen Dreieinigkeit. Herr
Paſtor Schieferdecker predigte über das Evan—
gelium und behandelte das Thema: „Der
Glaube der Chriſten iſt der Glaube an den
Dreieinigen Gott.“ Nach der Predigt wur-—
den einige Verſe eines Ordinationsliedes aus
dem Osnabrückiſchen Geſangbuch geſungen
und darauf hielt ich eine Rede über 2 Cor. 2,
17.: „Wir ſind nicht, wie etlicher viele, die
das Wort Gottes verfälſchen; ſondern als
aus Gott, vor Gott, reden wir in Chriſto;“
und ſtellte auf Grund dieſes Textes dar:
„Den rechten Prediger des Wortes Gottes.“
Nach dieſer Rede wurde der Lebenslauf des
neuen Paſtors verleſen.

Die Ordination geſchah nach dem Formular

der Löhe'ſchen Agende, mit Verpflichtung auf

ſämmtliche ſymboliſche Bücher der evangeliſch—
lutheriſchen Kirche; darauf wurde von den
Hrn. Paſtoren Fick und Schieferdecker das heil.
Abendmahl genoſſen und die Gemeinde mit
dem Segen entlaſſen.

Es war eine große Verſammlung von we—

nigſtens 200 Seelen, die ſehr andächtig und mit
unverkennbarer Rührung zuhörten, ſangen und
beteten. Gerade während der Ordinations—
handlung entlud ſich ein Gewitter mit ſtarkem
Donner und vielem Regen. Ein ſchönes Ab—
bild von dem Geſetz und Evangelio, das, wie
wir zuverſichtlich hoffen, auch von dieſem neu
ordinirten, eifrigen Diener und Streiter IEſu
Chriſti kräftig gepredigt werden wird. Der
HErr wolle dem Donner ſeines Geſetzes Kraft
verleihen und allezeit folgen laſſen einen mil—
den Regen des Evangelii, daß die Gemeinde
fruchtbar werde an den Früchten des Geiſtes
zum ewigen Leben! Der treue Gott ſegne und
behüte dieſe Gemeinde mit ihrem Prediger,
daß Zion auch ferner von denſelben erfreuliche
Nachrichten erhalten möge!

Friedrich Bünger.

Die Lehre der erſten Kirche vom heil.

Abendmahl.
Ein Beitrag zur Aufdeckung methodiſtiſcher
Geſchichtsverfalſchung.

Noch immer können die ſchwärmeriſchen
Methodiſten nicht ruhen, die reine Lehre vom
heil. Abendmahle zu verläſtern. Noch neuer-—
dings haben ſie wieder über die rechte Deutung
der Worte unſeres hochgelobten HErrn und
Heilandes IEſu Chriſti, die er bei Einſetzung
ſeines heil. Sacraments gebraucht hat, ein lan—
ges Geſchwätz drucken laſſen. Wir fühlen uns
nicht gedrungen, darauf auch nur ein Wort zu
erwiedern. Jeder vernünftige Menſch ſieht,
ohne den Nachweis eines andern zu bedürfen,
daß es eben ein leeres Geſchwätz iſt, durch wel⸗
ches die armen Methodiſten die von ihnen ge—
fangenen Lutheraner, die noch ein Gewiſſen
für das Wort des allmächtigen und wahrhaf—
tigen Sohnes Gottes haben, in Nebel hüllen
wollen, daß ſie daſſelbe nicht mehr ſehen ſollen.
Das wird ihnen nicht gelingen. Das Wort
JEſu Chriſti hat eine göttliche Kraft, die Ge—
wiſſen zu binden und alle Nebel, mit denen
man es bedecken will, zu zerſtreuen.

In dem „Apologeten“ vom 28. vorigen Mo⸗
nats ſchreibt jedoch ein Methodiſt etwas, was
wir nicht ganz unbeantwortet laſſen können,
da es eine geſchichtliche Verfälſchung
enthält, und nicht jeder im Stande iſt, nachzu⸗
ſehen, ob es eine Verfälſchung ſei oder nicht.
Ein Methodiſt ſchreibt nehmlich daſelbſt:

„Die erſten chriſtlichen Kirchen haben wohl
Chriſti geiſtliche Gegenwart gelehrt, aber nie
ſeine leibliche. . . . Es konnte auch Lutherus
im Jahr 1529 bei ſeiner Disputation mit
Zwingli, gehalten zu Marburg, keinen einzigen
Kirchenvater der erſten Jahrhunderte namhaft
machen, der ſeiner Meinung vom heil. Abend⸗
mahl günſtig war, wohingegen ſeine Gegner
die heil. Schrift, ſo wie die angeſehenſten der
Väter auf ihrer Seite hatten.“

Daß die Methodiſten weder wiſſen, was die
erſte Kirche vom heil. Abendmahl gelehrt hat,
noch was Luther und ſeine Genoſſen auf dem
Marburger Colloquium geredet und gethan ha—
ben, das verſteht ſich von ſelbſt und das wird
ihnen niemand zum Vorwurf machen, da es