# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1916_S56
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56 Verhandlungen der ſechsundzwanzigſten Verſammlung

zeugen von unſerm Heiland und ſeinem Heil, das unſere Seele ſelig
macht. Je tiefer wir das erkennen, je gläubiger und vertrauensvoller
wir uns aber dann auch in ſeiner Kraft zu ihm wenden, der uns alle
Sünde vergibt und heilet alle unſere Gebrechen, um ſo werter und teurer
wird uns das Evangelium werden, um ſo mehr wird der Lauheit und
Sattheit gewehrt. Dann wird durch ſolche tägliche Reue und Buße,
darin unſer ganzes Chriſtenleben beſteht, das Evangelium immer mehr
eine Macht in uns, das eigentliche Leben unſers Lebens. Um ſo tüch⸗
tigere, eifrigere Kämpfer werden wir ſein gegen den Papſt und ſeine
ſeelenverderblichen Lehren. Vergeſſen wir es auch bei dem bevorſtehenden
Jubelfeſt nicht, daß wir uns vor Gott demütigen um unſers Undanks
willen, daß wir ihn von Herzen um Vergebung bitten! Das iſt das
erſte, was zum rechten Kampf gegen das Papſttum mittelſt des Evan⸗
geliums gehört, daß wir danach trachten, daß wir ſelbſt gläubige Chriſten
bleiben und es immer mehr werden, daß wir, wenn auch in Schwachheit,
ſo doch mit aufrichtigem Herzen dem großen Apoſtel die Worte nach⸗
ſprechen lernen: „Ich lebe, doch nun nicht ich, ſondern Chriſtus lebt
in mir. Denn was ich jetzt lebe im Fleiſch, das lebe ich in dem Glauben
des Sohnes Gottes, der mich geliebt hat und ſich ſelbſt für mich dar⸗
gegeben. Ich werfe nicht weg die Gnade Gottes.“ (Gal. 2, 20. 21.)

Vergeſſen wir aber auch dabei den zweiten Rat Luthers nicht! Er
bezieht ſich auf das Gebet. Das Gebet iſt eine gewaltige Waffe gegen
den Antichriſten, nicht etwa eine andere Waffe neben dem Evangelium,
von dieſem verſchieden, ſondern im Grunde dieſelbe Waffe. Im Gebet,
wenn es anders ein rechtes Gebet iſt, ſetzen wir ſo recht eigentlich das
Evangelium in Schwang. Im Gebet halten wir Gott ſeine ewigen
Verheißungen vor und halten ſie unſerer Seele vor. Gerade im Gebet
beſchäftigen wir uns ganz intenſiv mit dem Evangelium und ſeinen
ewigen Verheißungen. Im Gebet werfen wir alle unſere Nöte und
Sorgen, unſere Schwachheit, unſere Sünde, die Macht und Stärke des
Feindes mit ſeinen Verſuchungen und Anfechtungen auf Gott und
ſeine Gnade und Treue und halten uns an Gottes Zuſage. So wird
unſer Glaube, unſer Vertrauen auf Gott und ſeine Verheißung, mächtig
geſtärkt, ſo bekommen wir getroſten Mut zum Kampf gegen unſere
Feinde. Gerade auch durch ſein gläubiges Gebet iſt Luther ein ſo
unerſchrockener Streiter wider den Papſt geworden in einem Kampf,
gegen den unſer Kampf wider denſelben Feind nur wie ein Kinderſpiel
erſcheint. Luther war ein fleißiger, ein gewaltiger Beter. Er rang
mit ſeinem Gott im Gebet, er warf ihm ſeine Verheißungen vor die
Füße, er hielt ſie ſeiner Seele vor und wurde ſo der göttlichen Hilfe,
ſeines Beiſtandes, im Glauben gewiß. Und dann konnte er getroſt
Chriſtum bekennen, dann konnte er friſch und fröhlich vor die Legaten
des Papſtes treten, vor Kaiſer und Reich, er, ein einſamer und ver⸗
achteter Mönch, und von ſeinem Heiland und deſſen Evangelium zeugen,
obwohl er wußte, daß Gefangenſchaft, ja der Tod ihm drohte. Im