# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1916_S50
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50 Verhandlungen der ſechsundzwanzigſten Verſammlung

das einige Wort, von mir gepredigt und geſchrieben, hat ſolches alles
ausgerichtet und gehandelt. Wenn ich auch hätte mit Gewalt und
Ungemach hierinne gefahren, ich ſollte wohl ein ſolch Spiel angefangen
haben, daß Deutſchland wäre dadurch in groß Blutvergießen kommen.
Aber was wäre es? Ein Narrenſpiel wäre es geweſen und ein Ver⸗
derbnis an Leib und Seele. Ich bin ſtille geſeſſen und habe das Wort
laſſen handeln.“ (XX, 20. 21.) Ein anderes Mal ſagt er in der
Auslegung des 8. Pſalmes (V, 210): „Was geſchieht zu unſerer Zeit?
Dem Papſt fehlt es nicht an gelehrten, klugen, verſtändigen Leuten,
ſondern übertrifft uns weit mit Kunſt, Witz und Verſtand. Dennoch
richtet er nichts aus wider uns. Wir tun nichts mehr, denn daß wir
den Mund auftun und das Wort getroſt treiben. Solche Schlacht halten
wir mit dem Papſt. Wir zücken kein Schwert, ſchießen keine Büchſen ab,
ſondern mit dem Wort, Vaterunſer, Kinderglauben, Evangelium richten
wir eine Macht zu, welche ſo ſtark und mächtig iſt, daß ſie Pfafferei,
Möncherei, Nonnerei und das ganze Papſttum daniederlegt. Er hält
unſer Evangelium für Narrenpredigt, ja für Ketzerei, aber er muß
davor erſchrecken und zu Boden gehen. Denn der HErr, unſer Herrſcher,
iſt viel ſtärker denn der Teufel, Papſt und Welt. Der kann die Kunſt,
wenn er ſich ſchwach ſtellt, iſt er am ſtärkſten. Mit Schwachheit und
Unkräften fähet er es an, läßt ſein Wort predigen, welches die Welt
für Kinderwerk, Narrheit und Torheit hält. Aber durch ſolche Schwach⸗
heit und Unkraft iſt er ſo kräftig, daß er alles andere Wort, Gewalt
und Weisheit in der Welt zuſchanden macht.“

Das müſſen wir von Luther lernen, daß wir allein dieſe Waffe
gegen den Papſt gebrauchen. Nur das iſt die rechte Waffe in dieſem
geiſtlichen Kampf. Kein Menſch iſt in Wahrheit vor dem Papſt und
ſeiner Verführung ſicher, als der die Wahrheit des Evangeliums an
ſeinem Herzen erfahren hat, der im Evangelium lebt. Ein jeder
Menſch, auch wenn er den Papſt nicht anerkennt, iſt von Natur doch
in des Papſtes Reich. Ein jeder, der überhaupt ſelig werden will,
will von Natur durch ſein Verdienſt, durch ſein Tun und Werk, ſelig
werden, will etwas mitwirken zu ſeiner Seligkeit, gerade wie der
Papſt es lehrt. Aus dieſer Werkgerechtigkeit, aus dem Vertrauen
auf ſein Tun, kommt ein Menſch nur heraus durch Gottes Wort, dadurch,
daß Gott ſein Herz erſchreckt durch die Stimme des Geſetzes, daß er
erkennt, daß er mit ſeinem Tun verloren iſt und nur Gottes Zorn ver⸗
dient, dadurch, daß der HErr im Evangelium ihm den Heiland der
Sünder zeigt, der eine vollgültige Erlöſung erfunden hat, und durch
dies Evangelium den Sünder überwindet, ihn zum Glauben an dieſen
ſeinen Heiland bringt und ihn der Verſöhnung und der Seligkeit gewiß
macht, ihn macht zu einem ſeligen Gotteskinde. Ein ſolcher Menſch iſt
innerlich vom Papſt und ſeinem Reich frei, er iſt bewahrt vor ſeinen
Verführungen. Auf ihn macht weder die ſcheinbare Heiligkeit des
Papſtes Eindruck noch ſeine angemaßte Würde und Gewalt, daß er der