# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1916_S21
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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1916. 21

bei ihren Regierungsmaßregeln in vollen Einklang ſetze mit
der kirchlichen“, das heißt natürlich, mit der römiſchen Kirche.
(Enzyklika „Praeclara gratulationis“.) „Iſt nun aber in ſolcher Weiſe
der Staat geordnet, ſo liegt es am Tage, daß er durch öffentliche
Religionsübung ſeine ſo vielen und wichtigen Pflichten Gott
gegenüber zu erfüllen hat.“ (Enzyklika „Immortale Dei“.) „Da daher
der Staat notwendig Einheit des religiöſen Bekenntniſſes fordert, ſo
hat er ſich zu der allein wahren, der katholiſchen nämlich, zu be⸗
kennen.“ (Enzyklika „Libertas“.) Man vergleiche hier beſonders die
vorzügliche kleine Schrift: „Proteſtantiſcher Nachruf zum Gedächtnis
Papſt Leos XIII.“ von A. L. Gräbner. Concordia Publishing House,
St. Louis, Mo., 1903. — Werfen wir noch einen Blick auf den letzt⸗
verſtorbenen Papſt Pius X., ſo ſehen wir, daß auch bei ihm ſich wieder
dieſelbe Lehre findet in bezug auf Kirche und Staat. Er ſagt z. B. in
ſeinem Rundſchreiben vom 11. Februar 1906, gerichtet an die Erz⸗
biſchöfe, Biſchöfe, den geſamten Klerus und das Volk Frankreichs über
die von der Regierung eingeführte Trennung von Staat und Kirche in
jenem Lande, unter vielem andern dieſes: „Der Grundſatz, daß Staat
und Kirche getrennt werden müßten, iſt fürwahr ein ganz falſcher und
im höchſten Grade verderblicher Grundſatz. Wer dem das Wort reden
kann, bei dem liegt Leugnung des übernatürlichen zugrunde.“ (Lehre
und Wehre, Bd. 61, 1915, S. 19.) Das iſt nach den Ausſprüchen ihrer
Lehrer und Führer, die ſie als unfehlbar anſieht, deren Äußerungen man
ſich nach ihrer Lehre um des Gewiſſens willen unbedingt unterwerfen
muß, von deren Entſcheidungen es keine Appellation gibt, die Lehre
der römiſchen Kirche von der Trennung von Staat und Kirche, von
Gewiſſens⸗ und Religionsfreiheit, von der Freiheit der Rede und Preſſe.
Das alles ſind ihnen verderbliche Grundſätze, die nur ein gottloſer
Menſch hegen kann, ja Wahnſinn. Es ſei erlaubt, noch ein Zeugnis
anzuführen: „Unter dem Titel ‚Handbuch chriſtlicher Lehre‘ (Manual
of Christian Doctrine), von einem Seminarprofeſſor zubereitet und mit
kirchlicher Sanktion veröffentlicht von J. Joſ. McVey in Philadelphia,
wurde ein römiſch⸗katholiſches Textbuch herausgegeben, das nach der
Vorrede als Handbuch dienen ſoll für religiöſe Unterweiſung, auch in den
Klaſſen der Hochſchulen, Akademien und Kollegien. In der Abteilung, die
von den Beziehungen zwiſchen Kirche und Staat handelt, kommen fol⸗
gende Fragen und Antworten vor: ‚Warum hat die Kirche höhere Auto⸗
rität als der Staat? Weil das Ziel der Kirche das höchſte aller Ziele iſt‘
(nämlich Papſtherrſchaft). ‚Welches Recht hat der Papſt infolge dieſer
Oberhoheit? Das Recht, die Geſetze und Handlungen einer Regierung
für ungültig zu erklären, die das Heil der Seelen ſchädigen oder die
natürlichen Rechte der Bürger.‘ In derſelben Abteilung, unter der
überſchrift ‚Union von Kirche und Staat‘ finden ſich folgende Fragen
und Antworten: ‚Was ſollte der Staat mehr tun, als die Rechte und
Freiheit der Kirche reſpektieren? Der Staat ſollte auch die Kirche