# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1916_S14
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14 Verhandlungen der ſechsundzwanzigſten Verſammlung

durchdrang das ſchlimme Gift faſt alle Provinzen; Leute aus
allen Ständen und Berufskreiſen erlagen der Anſteckung, und ſchon
ſetzte ſich in vielen Herzen der Glaube feſt, daß in jenem Reiche die Sache
der Religion aufs äußerſte gefährdet, und kaum noch ein Mittel übrig ſei,
die Krankheit zu heilen.“ Auch das hat Leo XIII. im vollen Maße
aufrechterhalten und immer wieder behauptet, daß der Papſt das Ober⸗
haupt der Chriſtenheit ſei. Er behauptet, daß dem römiſchen Papſte kraft
ſeines Amtes die oberſte Regierungsgewalt zuſteht: „Nun iſt es aber,
wie oben erklärt, nach göttlichem Recht Sache der Kirche und innerhalb
derſelben des Papſtes, darüber Vorſchriften zu geben, was uns nach
beiden Beziehungen hin obliegt, was wir nämlich zu glauben und was
wir zu tun haben. Darum muß der Autorität des Papſtes auch das
Urteil darüber unterſtellt ſein, was die göttliche Offenbarung enthält,
was mit ihrem Inhalt übereinſtimmt, und was ihm widerſpricht; er
muß zur Erklärung darüber berechtigt ſein, was ehrbar und unſittlich
iſt, was wir tun und laſſen müſſen, um ſelig zu werden.“ (Sapientiae
christianae.) Genau ſo ſteht es mit dem Nachfolger Leos, mit dem
Papſt Pius X., den man häufig als einen Mann des Friedens gerühmt
hat, der es auch aufrichtig mit den Proteſtanten meine. Auch er war
ein bitterer Feind des Evangeliums, des Werkes Gottes der Reformation.
In ſeiner bekannten Borromäus⸗Enzyklika vom 19. Mai 1910 ſchreibt
er über dieſes Werk alſo: „Unter dieſen Umſtänden traten ſtolze und
widerſpenſtige Menſchen auf, Feinde des Kreuzes Chriſti, Menſchen mit
irdiſcher Geſinnung, deren Gott der Bauch war. Dieſe verlegten ſich
natürlich nicht auf die Beſſerung der Sitten, ſondern auf die Leugnung
der Dogmen; ſie vermehrten die Unordnung und ließen für ſich und
andere der Zügelloſigkeit freien Lauf, oder ſie untergruben wenigſtens,
mit Verachtung der maßgebenden Führerſchaft der Kirche und im Ge⸗
folge der Leidenſchaften verkommener Fürſten und Völker, mit einer
gewiſſen Tyrannei Lehre, Verfaſſung und Disziplin der Kirche. Dann
ahmten ſie jenen Gottloſen nach, denen die Drohung gilt: ‚Wehe euch,
die ihr das Gute bös und das Böſe gut nennt‘, und nannten den
rebelliſchen Wirrwarr und die Verkehrtheit des
Glaubens und der Sitten Reform und ſich ſelbſt
Reformatoren. In Wahrheit aber waren ſie Verführer, und
indem ſie durch Streitigkeiten und Kriege die Kräfte Europas erſchöpften,
haben ſie die Empörung und den Abfall der modernen Zeiten vor⸗
bereitet, in denen ſich die drei Arten von Kampf, die früher getrennt
waren, und aus denen die Kirche immer ſiegreich hervorging, zu einem
einzigen vereinigt haben: die blutigen Kämpfe der erſten Zeit, dann
die innere Peſt der Häreſien, endlich unter dem Namen der evangeliſchen
Freiheit jene Verderbtheit der Sitten und Verkehrtheit der Disziplin,
zu der vielleicht das Mittelalter nicht gelangt war.“ (Lehre und Wehre
56, S. 320.) Wir ſehen alſo, daß der römiſche Papſt um nichts beſſer
geworden, ſondern heute noch derſelbe bittere und gefährliche Gegner