# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1858_S365
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Verwirret die Gewissen nicht. 365

Apostels. Wo es sich um Lehre handelte, wo Irrthümer in den Gemeinden
auflamen, da zeigte er keine Spur von der Duldsamkeit, welche er Röm. 14.
den schwachen, ängstlichen Gewissen bewies, die nur in der Praxis nicht
wagten, von ihren Christenrechten vollen Gebrauch zu machen und sich ihrer
evangel. Freiheit unbefangen zu bedienen; vielmehr trat er da mit der kräftigen
Verkündigung der reinen Lehre auf, legte die Wahrheit auf's klarste und
überzeugendste dar, wies den Irrthum in seiner Gottwidrigkeit und Thorheit
auf und wandte die ganze Fülle apostolischer Erkenntniß, die ganze Schärfe
zwingender Beweisführung, die ganze Macht erschütternder Beredtsamkeit
auf, um die in der Lehre Irrenden zur vollen Wahrheit in allen Stücken
zurückzuführen. Und wer trotz alles Lockens und Mahnens des Geistes Gottes,
der in der apostolischen Predigt wirkte, der Wahrheit widerstand und im Irrthum
trotzig beharrte, den verfluchte er als einen Feind des Evangeliums.

Daß sich diese Auffassung der klaren Worte des Apostels auch dem Hrn.
Pfarrer Wucherer aufgedrängt hat, zeigt schon dieser Ausspruch desselben:
„Der gewaltige Prediger der Gerechtigkeit aus dem Glauben allein ohne des
Gesetzes Werke hat doch Weitherzigkeit genug, Leute zu tragen, deren
Praxis zwar dieser Hauptlehre zu widerstreiten und von ihr abzuführen
scheint, deren Bekenntniß aber rein und deren Herz treu und redlich
ist, wie sich an ihrem ganzen Wesen zeigt.“ Um so mehr ist es darum zum Erstaunen,
daß Wucherer diese Distinction nicht festhält, sondern in seiner Anwendung
auf den jetzt innerhalb der lutherischen Kirche herrschenden Lehrstreit
die Sache gradezu umkehrt. Denn heutiges Tags ist ja nicht Streit
zwischen Christen, die im Bekenntniß des Glaubens und der Lehre völlig
einig und nur in der Praxis verschieden sind, sondern vielmehr zwischen
Christen, die in Hauptstücken des Bekenntnisses nicht einig und darum
auch in der Praxis nicht völlig einig sind. Eine solche Anwendung des
apostolischen Wortes Röm. 14, 1. hat auch keinen Schein von Berechtigung,
eben weil dort von etwas ganz anderem die Rede ist.

Aber im Verlause seines Aufsatzes zeigt Pfr. Wucherer deutlich, warum
er den ernsten Lehrstreit zwischen den Lutheranern der Gegenwart beseitigt
wünsche. Es ist ihm das Zeugniß für die reine Lehre von Kirche und Amt
und die Verwerfung des Chiliasmus zuwider, weil er davon Verwirrung der
Gewissen und Zertrennung der Kirche fürchtet. Aber wir können vom entschiedenen
Zeugniß der Wahrheit durchaus nichts weder für das Seelenheil
des Einzelnen noch für die Wohlfahrt der ganzen Kirche fürchten, sondern
erwarten und hoffen allein daraus alles Gute, allen Segen, alles Fortschreiten.
Wir haben das Beispiel des Herrn Christi und aller Apostel für uns,
und insonderheit St. Pauli, die alle die Wahrheit nicht um des Friedens
willen verschwiegen, sondern laut und kräftig und in allen Stücken bis in
den Tod bezeugt haben, trotzdem daß der Herr Christus den größten Theil
des jüdischen Volks, der damaligen sichtbaren Kirche, und insonderheit die
eifrigen Pharisäer von sich abstieß, ja wegen seiner „Harten Rede“ gingen
viele seiner Jünger hinter sich und wandelten hin⸗