# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1912_S12
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12 Verhandlungen der vierundzwanzigſten Verſammlung

lutheriſchen Kirche, wenn die Chriſten ſich von den Leuten ferngehalten
hätten, die eigenes Wort führen von der chriſtlichen Kirche und dem
Predigtamt, von der Bekehrung und der gnädigen Erwählung. Kurz,
Meidung derer, die anders lehren als Chriſti Apoſtel, das iſt das von
Gott vorgeſchriebene einfache und ſicher wirkende Mittel, die Trennung
in der Chriſtenheit zu beſeitigen. Nach Gottes Wort treten Anders⸗
lehrende in der chriſtlichen Kirche unter Gottes Zulaſſung nicht dazu
auf, daß man ſich zu ihnen halte, ſondern zu dem Zweck, daß man ſie
meide. Wie der Apoſtel ausdrücklich einſchärft: „Es müſſen Rotten
unter euch ſein, auf daß die, ſo rechtſchaffen ſind, offenbar unter euch
werden“, 1 Kor. 11, 19. Dieſe Lektion müſſen die Chriſten immer⸗
fort aus Gottes Wort lernen. Aber ſtatt dieſe von Gott vorgeſchrie⸗
bene einfache und wirkungsvolle Weiſe zu befolgen, verſucht man menſch⸗
lich erfundene Weiſen, die aus übel nur ärger machen. Namentlich
verſucht man die Weiſe, daß man es einander erläßt, in allen Lehren
bei Gottes Wort zu bleiben. Man nennt das Einigkeit, was nach
Gottes Wort Trennung iſt!
Gegen die in Gottes Wort vorgeſchriebene Behandlung der Anders⸗
lehrenden macht man mehrere Einwendungen. Man ſagt: Die Leute,
welche nicht in allen Stücken bei Gottes Wort bleiben, ſondern anders
lehren, ſind doch oft gelehrte, wiſſenſchaftlich gebildete Leute, denen
man auch redliche Abſichten nicht abſprechen kann. Vor den Kenntniſſen
und dem Ernſt und guten Willen dieſer Leute muß man doch Reſpekt
haben. Reſpekt vor den Anderslehrenden — das iſt recht eigentlich
die Signatur unſerer Zeit. Dieſes ganze Urteil iſt wider Gottes Wort.
Vergeblich ſuchen wir in der Heiligen Schrift nach Reſpekt vor Anders⸗
lehrenden. Was ihre Wiſſenſchaft und Kenntniſſe anlangt, ſo ſagt der
Apoſtel: „So jemand anders lehret und bleibet nicht bei den Worten
unſers HErrn JEſu Chriſti, der iſt verdüſtert und weiß nichts“, 1 Tim.
6, 3. Ein ſolcher gibt ein Wiſſen von göttlichen Dingen vor, das er
gar nicht hat, und hält in Selbſtbetrug ſeine Ignoranz für Wiſſenſchaft.
Und was die edlen Motive betrifft, ſo ſagt der Apoſtel in unſerm Text
von den Anderslehrenden: „Solche dienen nicht dem HErrn JEſu
Chriſto, ſondern ihrem Bauch.“ Damit iſt nicht geſagt, daß ſie in
allen Fällen grobe Schwelger ſind und in groben Sünden des Geizes
und des Fleiſches leben. Aber wohl iſt damit geſagt, daß ſie in allen
Fällen nicht Chriſtum, ſondern ſich ſelbſt meinen, nicht Chriſti Wort,
ſondern ihre eigene Meinung vortragen wollen, nicht die chriſtliche
Kirche, ſondern ihren eigenen Ruhm oder ihre eigene Partei im Sinne
haben. Der HErr ſagt: „Wer von ihm ſelbſt redet, der ſuchet ſeine
eigene Ehre“, Joh. 7, 16. Das iſt ein gewaltiges Wort, das wir alle
wohl beherzigen ſollen! Nur inſofern jemand nicht eigenes Intereſſe
hat, ſondern allein Chriſtum und ſein Wort meint, iſt er auch wahr⸗
haftig und keine Ungerechtigkeit bei ihm, das heißt, redet er auch Got⸗
tes und nicht eigenes Wort.
Aber iſt die Meidung aller Anderslehrenden nicht ein unerreich⸗
barer, idealer Zuſtand? So urteilen Menſchen, anders der Apoſtel.