# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1912_S8
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8 Verhandlungen der vierundzwanzigſten Verſammlung

1.

Zuvorab entnehmen wir unſerm Text etwas zum Troſt. Unſer
Text erinnert uns nämlich an die Tatſache, daß Trennung in der chriſt⸗
lichen Kirche nichts Neues iſt. Wenn wir zu unſerer Zeit über Tren⸗
nung klagen und unter Trennung zu leiden haben, ſo ſollen wir nicht
meinen, daß uns etwas Seltſames widerführe. Das Elend der Tren⸗
nung fand ſich auch in der apoſtoliſchen Kirche und unter den Augen
der Apoſtel. Das geht gerade auch aus unſerm Text hervor. Wenn
der Apoſtel nach ausführlicher Darlegung der chriſtlichen Lehre ſchließ⸗
lich noch die römiſche Gemeinde ſo dringend ermahnt, ein Augenmerk
auf die Leute zu haben, die Zertrennung anrichten, und Anweiſung
gibt, ſolche Leute zu iſolieren, ſo bekämpft er nicht einen Strohmann,
ſondern wirklich vorhandene Gefahren und an andern Orten bereits
eingetretene Tatſachen.
Vor allen Dingen aber unterrichtet uns nun der Apoſtel über den
wichtigen Punkt, wie oder wodurch Trennung in der Kirche entſteht.
Er ſagt: „Sehet auf auf die, die da Zertrennung anrichten neben
der Lehre, die ihr gelernet habt.“ Trennung wird alſo
dann angerichtet, Trennung entſteht dann, wenn in der chriſtlichen
Kirche Leute auftreten, die „daneben“ lehren, das heißt, etwas anderes
lehren als Chriſti Apoſtel, etwas anderes in der chriſtlichen Kirche reden
als Chriſti Wort und hierfür Anhänger finden. Dies ergibt ſich aus
der Natur der chriſtlichen Kirche. Die chriſtliche Kirche hier auf Erden
iſt ein ganz einzigartiges Reich, durchaus verſchieden von den
Reichen dieſer Welt. Die verſchiedenen Reiche dieſer Welt haben ver⸗
ſchiedene Regenten und Geſetze und werden demgemäß verſchieden
regiert. Die chriſtliche Kirche hier auf Erden iſt keines Menſchen, ſon⸗
dern Chriſti Reich und hat in allen Ländern und zu allen Zeiten
bis an den Jüngſten Tag nur einen Regenten, Chriſtus, und nur
ein Reichsgeſetz, durch das ſie gelehrt und alſo regiert wird: das iſt
Chriſti Wort, das Wort, das er durch ſeine Apoſtel und Propheten
der Kirche gegeben hat. In der chriſtlichen Kirche iſt kein Platz für
ein Nebenwort und eine Nebenregierung. Chriſtus ſagt in bezug auf
ſeine Kirche: „Einer iſt euer Meiſter, Chriſtus“, und ſchärft daher
als Reichsgeſetz ein: „So ihr bleiben werdet an meiner Rede,
ſo ſeid ihr meine rechten Jünger.“ Und das gilt nicht bloß für die
Zeit, da Chriſtus auf Erden wandelte, ſondern für die Kirche aller
Zeiten und aller Orten bis an den Jüngſten Tag. Im hoheprieſter⸗
lichen Gebet beſchreibt Chriſtus die Kirche bis an den Jüngſten Tag
als eine Gemeinſchaft von Leuten, die durch ihr — das heißt, der
Apoſtel — Wort an ihn glauben werden, Joh. 17, 20. St. Paulus
bezeichnet die Kirche als ein Haus, das erbauet iſt auf den Grund
der Apoſtel und Propheten, Eph. 2, 20, und ſagt von ſeiner eigenen
Lehrtätigkeit: „Ich dürfte nicht etwas reden, wo dasſelbige Chriſtus
nicht durch mich wirkte“, Röm. 15, 18. St. Petrus ſtellt für alles