# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1908_S34
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

34 Verhandlungen der zweiundzwanzigſten Verſammlung

für das ſich getrennt Halten von der rechtgläubigen Kirche und für den
Kampf gegen die rechtgläubige Kirche hat ſtatt bei vielen, die in irr⸗
gläubigen Gemeinſchaften aufgewachſen und ſozuſagen mit der Mutter⸗
milch falſche Deutungen gewiſſer Schriftworte eingeſogen haben. Wer
aber einmal in der Erkenntnis der rechten Lehre geſtanden hat, wird
bei genauer Prüfung finden, daß er aus offenbar fleiſchlichen Gründen
auf falſche Lehre geraten iſt und Trennung in der chriſtlichen Kirche
angerichtet hat. Sonderlich in unſerer Zeit meint man zwar, daß
auch bei aufrichtig chriſtlicher Geſinnung durch ernſtliches Forſchen in
der Schrift verſchiedene Lehrrichtungen in der chriſtlichen Kirche auf⸗
kommen können. Aber das iſt ein Irrtum, der darin ſeinen Grund
hat, daß man die Schrift nicht für das klare Wort Gottes hält. So
gewiß die Schrift klar iſt, ſo gewiß bleibt jeder bei der rechten Lehre,
ſolange er in aufrichtig chriſtlicher Geſinnung die Schrift lieſt und ſich
dem Schriftwort in einfältigem Glauben untergibt.

Achten wir doch darauf, was die Schrift über die Motive derer
ſagt, die anders lehren als Gottes Wort und dadurch Trennung in der
Kirche anrichten. St. Paulus ſchreibt Röm. 16, 18 von denen, die
Zertrennung und Ärgernis anrichteten neben der Lehre der Apoſtel:
„Solche dienen nicht dem HErrn JEſu Chriſto, ſondern ihrem Bauche,
und durch ſüße Worte und prächtige Reden verführen ſie die unſchuldigen
Herzen.“ — Hören wir auch, was Luther über dieſen Punkt zu Eph.
4, 1—6 ſagt: „Denn es iſt auch das allergrößte und ſchädlichſte Ärger⸗
nis der Kirche, Zwietracht und Trennung der Lehre anrichten; welches
auch der Teufel zum höchſten treibet. Und kommt gemeiniglich von
etlichen hoffärtigen, eigenſinnigen und ehrſüchtigen Köpfen, die da wol⸗
len etwas Sonderliches ſein, um ihre Ehre und Ruhm ſtreiten; können
es mit niemand gleich halten; meinen, es wäre ihre Schande, wenn
ſie nicht ſollten gelehrter und größeres Geiſtes (den ſie doch gar nicht
haben) gerühmet werden denn andere; niemand die Ehre gönnen, ob
ſie gleich ſehen, daß er größere Gaben hat; item, aus Neid, Zorn, Haß
oder Rachgier wider andere ſuchen, Rotterei zu machen und die Leute
an ſich zu hängen.“ (Erl. 9, 290 f.)

Wollen wir vor der erſchrecklichen Sünde der Störung der glau⸗
bensbrüderlichen Gemeinſchaft bewahrt bleiben, ſo gilt es, daß wir über
unſer fleiſchliches, rachſüchtiges, ſtolzes, eigenſinniges Herz wachen.
Niemand ſei hier ſicher. Wer da ſagt: Das kann bei mir nicht vor⸗
kommen, kennt ſein böſes Herz noch nicht recht. Die Erfahrung lehrt:
Leute, die nicht bloß heuchleriſch, ſondern aufrichtig die reine Lehre
bekannten und die falſche Lehre bekämpften, wurden perſönlich erbittert.
Sie gaben dieſer Stimmung nach, und bald darauf wurden ſie Ver⸗
teidiger der Irrlehre und Bekämpfer der reinen Lehre.

Wann liegt Störung, reſp. Aufhebung der glaubensbrüderlichen
Gemeinſchaft zwiſchen Schweſtergemeinden und Schweſterſynoden vor?
Eine ganz grobe Störung der glaubensbrüderlichen Gemeinſchaft ſchließt