# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1908_S23
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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1908. 23

Wieviel aber haben Chriſten ſtets miteinander zu beſprechen! Der
Menſch iſt ζῶον πολιτικόν. Wenn die Kinder dieſer Welt zuſammen⸗
kommen, ſo reden ſie von dem, was ihr Herz erfüllt. So auch die Chri⸗
ſten. Die Chriſten haben einander ſtets viel zu ſagen. In der Kirche
geht allezeit viel vor, was ſie intereſſiert. Die Kirche erlebt erſtlich ſtets
Siege. Sie gewinnt fortwährend Seelen und neues Gebiet. Das iſt
intereſſanter Geſprächsſtoff für Chriſten. Daß in Rom eine Chriſten⸗
gemeinde entſtanden war, war Gegenſtand des Geſprächs in der ganzen
ziviliſierten Welt, wie wir aus Röm. 1, 8 erſehen. Die Kirche hat auch
fortwährend Not. Sie wird fortwährend von außen und von innen
angefochten. Wenn Chriſten zuſammenkommen, geht ihnen der Stoff
für ihre Unterhaltung nicht aus. — Und welche Quelle geiſtlichen Ver⸗
gnügens und geiſtlicher Stärkung fließt in gegenſeitiger Ausſprache für
die Chriſten! Als Paulus und Barnabas auf ihrer Reiſe nach Jeruſa⸗
lem in den chriſtlichen Gemeinden von der Bekehrung der Heiden berich⸗
teten, „machten ſie große Freude allen Brüdern“, Apoſt. 15, 3. Wie
die chriſtliche Gemeinſchaft im Glauben ſtärkt, lehrt uns der Apoſtel
Paulus in Wort und Beiſpiel. Als er gefangen nach Rom geführt
wurde und in die Nähe Roms kam, zogen die Chriſten dieſer Hauptſtadt
aus und gingen dem Apoſtel entgegen bis nach Appifer und Tretabern,
zwei Vororten ſüdlich von Rom. Welchen Eindruck machte das auf den
Apoſtel? Es heißt Apoſt. 28, 15: „Da die Paulus ſah, dankte er Gott
und gewann eine Zuverſicht“ (ἔλαβε θάρσος = Kühnheit).
Das wird uns über den Apoſtel Paulus berichtet. Er ſelbſt ſchreibt
ausdrücklich Röm. 1, 11. 12: „Mich verlanget, euch zu ſehen,
auf daß ich euch mitteile etwas geiſtlicher Gabe, euch zu ſtärken, das iſt,
daß ich ſamt euch getröſtet werde durch euren und meinen Glauben, den
wir untereinander haben.“ — Wollte Gott, daß die Chriſten recht eifrig
die glaubensbrüderliche Gemeinſchaft pflegten und deren Segen ein⸗
ernteten! Es bedarf auch in bezug auf dieſen Punkt der fortgehenden
Belehrung und Ermahnung.

Luther führt aus, daß Chriſtus will, daß die Gläubigen auch äußer⸗
lich zuſammentreten und den Glauben bekennen und lehren: „Daß
Chriſtus zu dem erſten Stück: ‚wer da glaubet‘, dazuſetzt und mel⸗
det von der Taufe, das geht auf den Befehl von dem äußerlichen Amt
in der Chriſtenheit, wie er Matth. 28, 19 ſolches auch in die beiden
Stücke zuſammenfaſſet: ‚Lehret alle Heiden und taufet ſie‘ ꝛc. Und zeigt
erſtlich, daß dennoch der Glaube, davon dies Evangelium predigt, nicht
muß heimlich und verborgen bleiben, als wäre es genug, daß ein jeder
wollte hingehen, wenn er das Evangelium hört, und für ſich allein
glauben, und nicht dürfte vor andern ſeinen Glauben bekennen, ſon⸗
dern auf daß es offenbar wäre nicht allein, wo das Evangelium
gepredigt, ſondern auch angenommen und geglaubt werde, das iſt, wo
die Kirche und Chriſti Reich in der Welt ſtehe, will er uns zuſammen⸗
bringen und halten durch dies göttliche Zeichen der Taufe.