# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1908_S22
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22 Verhandlungen der zweiundzwanzigſten Verſammlung

des Evangeliums wird die Kirche Chriſti in der Welt ausgebreitet, und
ſo wird die Kirche auf Erden die geiſtliche Mutter der einzelnen Chriſten,
wie es Gal. 4, 26 von ihr heißt: „Das Jeruſalem, das droben iſt, das
iſt die Freie; die iſt unſer aller Mutter.“

Aber die äußere Gemeinſchaft der Chriſten hat auch den Zweck der
gegenſeitigen Erquickung und Stärkung im Glau⸗
ben. Wenn die Glieder einer Familie oder einer ganzen Verwandt⸗
ſchaft zuſammenkommen, wenn Volksgenoſſen oder Landsleute ſich im
fremden Lande treffen, ſo begrüßen ſie einander, haben einander viel
zu erzählen, haben gemeinſchaftliche Intereſſen zu beſprechen; der Ver⸗
kehr iſt eine Quelle der Ergötzung und Erquickung. Noch inniger als
Landsleute und leibliche Verwandte ſind die Chriſten miteinander ver⸗
bunden. Sie ſind hier auf Erden in einem fremden Lande. Gott hat
ſie aus der Welt herausgerufen und in das Reich ſeines lieben Sohnes
verſetzt. In ihrem Herzen wohnt der eine Heilige Geiſt, ja die ganze
heilige Dreieinigkeit. Sie haben einen HErrn und Heiland, einen
Glauben, eine Hoffnung; ſie haben dieſelbe Arbeit, dieſelben Inter⸗
eſſen und Ziele: ſie wollen das Evangelium in der Welt ausbreiten und
für ihre Perſonen ſich von der Welt unbefleckt erhalten, indem ſie alle⸗
ſamt den ſchmalen Weg zum Himmel wandern. So grüßen ſie einander
als Kinder Gottes, wo ſie einander ſehen oder voneinander hören. Der
Apoſtel Paulus ſendet einen glaubensbrüderlichen Gruß „der Gemeine
Gottes zu Korinth, den Geheiligten in Chriſto JEſu, den berufenen Hei⸗
ligen, ſamt allen denen, die anrufen den Namen un⸗
ſers HErrn JEſu Chriſti an allen ihren und unſern
Orten“, 1 Kor. 1, 2. Die Grußpartien in der Heiligen Schrift hat
mancher ſchon für etwas überflüſſiges gehalten und deshalb z. B. im
Hausgottesdienſt den größten Teil des 16. Kapitels des Römerbriefs
überſchlagen, weil er nur Grüße enthält. Aber auch die Teile der Hei⸗
ligen Schrift, welche Grüße enthalten, ſind erbaulich und von großer
Wichtigkeit. Sie lehren uns die Pflege der chriſtlichen Gemeinſchaft und
machen uns ſo des Segens der chriſtlichen Gemeinſchaft teilhaftig. — Die
römiſche Chriſtengemeinde war nicht durch den Dienſt des Apoſtels Pau⸗
lus entſtanden. Rom war nicht ſein perſönliches Arbeitsgebiet geweſen.
Aber die Gemeinde lag ihm gerade ſo am Herzen wie die von ihm ge⸗
ſtifteten Heidengemeinden. Er ſchreibt: „Mich verlanget, euch zu ſehen.“
Am Ende des Briefes füllt er ein halbes Kapitel (Kap. 16, 3—16) mit
Grüßen. Dem jungen Exegeten kommen bei Röm. 16, 3—16 wohl
manchmal dieſelben törichten Gedanken wie bei den Geſchlechtsregiſtern
— überflüſſig! Aber es iſt ein herrliches Beiſpiel, wodurch uns die
glaubensbrüderliche Gemeinſchaft als von Gott gewollt und als ein
herrliches Gut ad oculos demonſtriert wird. — Wir leben in der Zeit
der Unions und Reunions. Faſt alle, die desſelben Handwerks und Ge⸗
ſchäftes ſind, haben regelmäßige Zuſammenkünfte, deren Zweck die Be⸗
ſprechung der gemeinſchaftlichen Intereſſen und auch das Vergnügen iſt.