# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1908_S9
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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1908. 9

Alle Chriſten auf der ganzen Erde haben wirklich einen Sinn
trotz ihrer verſchiedenen Anſchauungen in irdiſchen Dingen. Sie haben,
inſofern ſie Chriſten ſind, genau dieſelben Gedanken in bezug auf ſich
ſelbſt und in bezug auf Gott. Von ſich ſelbſt halten ſie, daß ſie vor
Gott verdammungswürdige Sünder ſeien; und von Gott halten ſie, daß
er ihnen um Chriſti willen gnädig ſei. In ihrer aller Herzen glüht auch
die himmliſche Flamme der Liebe, denn der Glaube iſt durch die Liebe
tätig oder wirkſam, Gal. 5, 6.

Mit der unſichtbaren Einheit des Glaubens, der Gedanken und der
Geſinnung iſt, wie Luther es ausdrückt, auch die unſichtbare Einheit des
Seins verbunden. Durch den Glauben ſind alle ein Leib, nämlich
der geiſtliche Leib, deſſen Haupt Chriſtus iſt. „Wir viele ſind ein
Leib“, ſagt der Apoſtel 1 Kor. 10, 17 (ἓν σῶμα οἱ πολλοί ἐσμεν), und
1 Kor. 12, 27: „Ihr ſeid der Leib Chriſti“ (ὑμεῖς . . . σῶμα Χριστοῦ);
Kol. 1, 18: „Er (Chriſtus) iſt das Haupt des Leibes, nämlich der Ge⸗
meine.“ Das iſt die wunderbare innere, unſichtbare Gemeinſchaft der
chriſtlichen Kirche.

Luther: „Die Chriſtenheit heißt eine Verſammlung aller Chriſt⸗
gläubigen auf Erden, wie wir im Glauben beten: Ich glaube in den
Heiligen Geiſt, eine Gemeinſchaft der Heiligen. Dieſe Gemeine oder
Verſammlung heißt aller derer, die im rechten Glauben,
Liebe und Hoffnung leben, alſo daß der Chriſtenheit Weſen,
Leben und Natur ſei nicht eine leibliche Verſammlung, ſondern eine Ver⸗
ſammlung der Herzen in einem Glauben, wie Paulus ſagt Eph. 4, 5:
Eine Taufe, ein Glaube, ein HErr. Alſo, ob ſie ſchon ſind leiblich
voneinander geteilt tauſend Meilen, heißen ſie doch eine Verſammlung
im Geiſt, dieweil ein jeglicher predigt, glaubt, hofft,
liebt und lebt wie der andere, wie wir ſingen vom Heiligen
Geiſt: Zu dem Glauben verſammelt haſt das Volk aus aller Welt Zun⸗
gen. Das heißt nun eigentlich eine geiſtliche Einigkeit, von welcher die
Menſchen heißen eine Gemeine der Heiligen, welche Einigkeit allein ge⸗
nug iſt, zu machen eine Chriſtenheit, ohne welche keine Einigkeit, es ſei
der Stätte, Zeit, Perſon, Werke, oder was es ſein mag, eine Chriſten⸗
heit macht.“ (St. L. XVIII, 1013 f.)

Luther (St. L. XII, 898): „Es iſt nicht mehr denn eine einige
Kirche oder Gottesvolk auf Erden, die da hat einerlei Glauben, Taufe,
einerlei Bekenntnis Gottes des Vaters und Chriſti ꝛc. und bei ſolchem
einträchtiglich miteinander hält und bleibt. In dieſer muß ein jeder
ſich finden laſſen und derſelben eingeleibt ſein, wer da will ſelig werden
und zu Gott kommen; und wird außer ihr niemand ſelig.“

Derſelbe: „Die Chriſten ſind ein beſonder, berufen Volk
und heißen nicht ſchlecht ecclesia, Kirche oder Volk, ſondern sancta, catho-
lica, christiana, ein chriſtlich, heilig Volk, das da glaubet an
Chriſtum, darum es ein chriſtlich Volk heißt, und hat den Heiligen Geiſt,
der ſie täglich heiliget nicht allein durch die Vergebung der Sünden, ſo