# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1906_S25
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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1906. 25

Wort aus der Schrift treibt, wird dieſe Gefahr überwinden, die in den
ſelbſtſüchtigen Regungen liegt. Der Hauptton liegt alſo auf Einig⸗
keit. Ein tüchtiger Menſch ſoll ſelbſtändig ſein in ſeinem Glauben
und in der Lehre, aber in dieſer Tätigkeit fleißig ſein, die Einheit des
Geiſtes zu bewahren.

Die Union will gerade die Einigkeit bewahren, aber wie? Alle
Union geht hervor aus äußeren Rückſichten, ſo in Deutſchland aus
politiſchen Rückſichten, da die Kirche mit dem ſtaatlichen Leibe verquickt
war durch das Konſiſtorium. Da erkannten die Leute, daß die Union
für ſie bequemer wäre, und benutzten unſern Text, indem ſie in falſcher
Weiſe das Gewicht auf das Wort Frieden legten, während doch dem
Apoſtel die Einigkeit des Geiſtes die Hauptſache iſt. Bei den Unierten
gilt der Grundſatz: Man ſoll nicht über Lehre disputieren, denn darauf
kommt weniger an. Das heißt nichts anderes als: Jeder darf lehren,
was er will, oder, wie man das früher einmal hier ausgedrückt hat:
We agree to disagree. Da iſt es ſofort um die Wahrheit des Evan⸗
geliums geſchehen; dabei kann die Einigkeit in der Lehre nicht erhalten
werden. Dabei kann es nicht geſchehen, daß der Heilige Geiſt den
Glauben wirkt und durch ihn die Einheit des Geiſtes wirkt.

So bedingen ſich Reinheit der Lehre und Einigkeit des Geiſtes
gegenſeitig. Sie werden auch in der Augsburgiſchen Konfeſſion aus⸗
geſprochen, indem ſie ſagt, daß wir nicht nur auf reine Lehre halten
müſſen, ſondern auch einträchtiglich lehren nach Gottes Wort.

Aus der Beſprechung.

Das Zentrum der Einigkeit im Geiſte iſt das, was die Einigkeit
ſchafft, was auch wiederum von den Chriſten durch die Kraft des Hei⸗
ligen Geiſtes bewahrt werden ſoll: die Lehre! Die Lehre, die in
der Kirche geführt wird, das, was die einzelnen Glieder der Kirche
glauben, ſoll eine Einheit ſein. Luther hat dieſen Gedanken unter den
verſchiedenſten Bildern ausgeführt. So ſagt er: Im Hauſe hat der
Hausvater das Wort; was er ſagt, gilt in der Familie. Im Staate
hat der Obere das Wort; da gilt, was der Kaiſer, der König (die
Legislatur!) ſagt. Mit der chriſtlichen Kirche hat es eine ganz eigen⸗
tümliche Bewandtnis; ſie iſt einzig und allein Gottes Haus und Ge⸗
bäude. Wer daher in der Kirche etwas anderes laut werden läßt als
Gottes Wort, der ſtößt von vornherein die Grundmauer dieſes Gebäudes
zu Boden, der treibt Anarchismus, der treibt dadurch alles auseinander.
Jede Einigkeit in der chriſtlichen Kirche, die nicht zugleich Einigkeit in
der Lehre iſt, iſt nicht Einigkeit im Geiſte, nicht Einigkeit im chriſtlichen
Sinne, ſondern eine Karikatur. Deshalb geht durch die ganze Heilige
Schrift die Meinung, daß im Hauſe Gottes, in der chriſtlichen Kirche,
nur Gottes Wort reden ſoll. „So jemand redet, daß er's rede als Gottes
Wort.“ Schon im Alten Teſtament wird es als etwas ganz Ungehöri⸗
ges, Unſinniges hingeſtellt, wenn in der Kirche Gottes etwas anderes
geredet wird als Gottes Wort. So fragt Jeremia (23, 28): „Wie