# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1906_S19
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der Ev.⸗Luth. Synodalkonferenz von Nordamerika. 1906. 19

ſtehen, als ob die Liebe das Fundament wäre, auf dem wir einge⸗
wurzelt ſind und ſtehen, ſondern daß die Liebe diejenige Geſinnung iſt,
in der wir ſo feſt ſein ſollen, als ob wir eingewurzelt und gegründet
wären. Aus dieſem allem geht hervor, daß nach des Apoſtels Auffaſſung
zu den charakteriſtiſchen Eigenſchaften der Chriſten, durch die ſie ſich
von den zwieträchtigen Heiden unterſcheiden, auch dieſe gehört, daß ſie
Liebe zu allen Brüdern haben und darin eins ſind.

Aus der Beſprechung.

Wo Liebe zu den Brüdern wohnen ſoll, muß in dem Menſchen die
Nationalität, das Ich, entthront ſein. Solange dieſes Ich nicht ent⸗
thront iſt, herrſcht im Herzen jedes Menſchen die Selbſtſucht, der Ge⸗
danke an ſich, nicht an den Nächſten. Die Selbſtſucht wird erſt dadurch
entthront, daß ein Menſch ein Chriſt wird durch den Glauben an das
Evangelium, durch die Erkenntnis der Liebe, mit welcher Gott die Welt
geliebt hat. Sowie dieſe Liebe uns durch den Glauben offenbar ge⸗
worden iſt, dann und nur dann wird die Nationalität, wird das Ich im
Herzen entthront, und dann gibt es da Liebe zu den Brüdern. Die
Liebe iſt des Geſetzes Erfüllung, aber dieſer Zuſtand, daß das Geſetz
ins Herz geſchrieben wird, wird nur dadurch hergeſtellt, daß Gott ſeinen
Bund umwandelt. An Stelle des alten Bundes des Geſetzes muß er
den Bund des Evangeliums ſetzen. Gott hat Israel eine Zeitlang
unter dem Geſetzesbunde gelaſſen; aber das ſtellte ſich ſozuſagen als
ein Fehlſchlag heraus. Gott konnte ſeinem Volke gebieten, ſoviel er
wollte, das Geſetz blieb nur äußerlich. Da hat er an die Stelle des
Geſetzesbundes den Bund des Evangeliums geſetzt, und mit einem Male
ändert ſich die Sachlage. Das Evangelium hat das Geſetz ins Herz
geſchrieben, das vorher bloß äußerlich war. Es gibt keinen andern Weg,
wahre Liebe ins Herz zu bringen, als den des Glaubens. Nur bei
den Chriſten findet ſich die Liebe zu den Brüdern, aber ſie findet ſich
auch bei allen Chriſten.

Zur Zeit des Apoſtels Paulus waren die Stoiker die Haupt⸗
vertreter der griechiſchen Philoſophie, und ſie hatten ſchon den Kosmo⸗
politismus, die allgemeine Brüderſchaft der Menſchen, auf ihr Pro⸗
gramm geſchrieben. Die Unterſchiede unter den Völkern, die nationalen
Schranken, waren äußerlich durch die römiſche Weltherrſchaft gefallen,
und ſo hatte ſich allmählich doch der Gedanke des allgemeinen Menſchen⸗
tums theoretiſch Raum gemacht. Aber wenn es galt, die Theorie in
Praxis umzuſetzen, erwies ſich der Stoiker als Egoiſt vom reinſten
Waſſer. So beweiſt auch die Geſchichte, daß wahre Nächſtenliebe ohne
innere Umwandlung des Menſchen nicht zuſtande kommt.

II.
Nach dem, was wir bisher verhandelt haben, iſt klar, daß nach
der Heiligen Schrift die Einigkeit im Geiſt nicht das iſt, was die römiſche
Kirche darunter verſteht, auch nicht das, was die Sekten in der Union