# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1906_S16
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

16 Verhandlungen der einundzwanzigſten Verſammlung

über uns, durch uns und in uns iſt. Es iſt dies eine kurze Beſchreibung
des Chriſten nach ſeinen höchſten Privilegien; er ſteht in Gemeinſchaft
mit den drei höchſten Perſonen. Selbſtverſtändlich iſt es dann wieder
der Glaube, durch den wir in Beziehung zu dieſem dreieinigen Gotte
ſtehen. Ein ſtärkeres Band gibt es nicht, als wenn der dreieinige Gott
ſelber uns umſchließt.

Daß eine „gewiſſe Wärme“ in dem Ausdrucke „HErr“ liegt, kommt
daher, daß dieſer HErr nach der Schrift eine ganz eigentümliche Stellung
zu allen Menſchen einnimmt und inſonderheit zu denen, die ihm ange⸗
hören. Paulus ſagt (1 Kor. 8, 5. 6): „Wiewohl ſind, die Götter
genannt werden, es ſei im Himmel oder auf Erden (ſintemal es ſind
viele Götter und viele Herren), ſo haben wir doch nur einen Gott,
den Vater, von welchem alle Dinge ſind und wir zu ihm, und einen
HErrn, JEſum Chriſtum, durch welchen alle Dinge
ſind und wir durch ihn.“ In dieſer Gegenüberſtellung finden
wir einen Hinweis auf die Eigenart dieſes HErrn. Wie ſteht es mit
den Herren, die der Jude oder der Heide anerkennt? Dieſe Herren
geben den Menſchen Gebote, Vorſchriften, und ſagen ihnen, wenn ſie
dieſen Vorſchriften nachkommen, ſollen ſie auf Grund ihrer Werke einen
Lohn empfangen und wegen der Werke ſelig werden. Aber dieſer eine
HErr, JEſus Chriſtus, hat die Sache ganz anders angefaßt. Er iſt
nicht hier in der Welt erſchienen, um den Menſchen Geſetze zu geben,
oder um ihnen eine Anweiſung zukommen zu laſſen, wie ſie durch eigene
Bemühungen zu Gott kommen ſollen, ſondern dieſer HErr hat alle
Verpflichtungen, die die Menſchen Gott gegenüber haben, auf ſich ge⸗
nommen, hat an aller Menſchen Stelle das Geſetz erfüllt und ſein Blut
vergoſſen und ſo Frieden gemacht. Weil nun dieſer HErr ein ſo einzig⸗
artiger HErr iſt, ſtehen die Chriſten zu ihm auch in einem ganz einzig⸗
artigen Verhältniſſe. Dieſer HErr iſt eben ihr Heiland. Das engliſche
Wort Lord beſonders klingt ja geſetzlich und wird auch von den Sekten
vielfach in geſetzlichem Sinne von unſerm HErrn gebraucht. Aber auch
wenn wir dieſes Wort gebrauchen, ſollen wir uns gegenwärtig halten,
daß damit bezeichnet wird dieſer eine HErr und Heiland, der ſich von
allen andern Herren dadurch unterſcheidet, daß er die Sache der Men⸗
ſchen in ſeiner Perſon durchgeführt hat und ihnen nun mit der Botſchaft
entgegentritt: Hier habt ihr Gnade und Zugang zu Gott.

Weil es nun nur einen HErrn gibt, gibt es nuch nur einen
Glauben. Es iſt in keinem andern Heil, iſt auch kein anderer Name
den Menſchen gegeben, darinnen ſie ſollen ſelig werden. Die Chriſten
mögen nun im Äußeren ſo verſchieden ſein, wie ſie wollen: ſie mögen
in Auſtralien oder Amerika wohnen, ſie mögen weiß oder rot, gebildet
oder ungebildet ſein — wenn ſie Chriſten ſind, haben ſie einen Glau⸗
ben, nämlich den einen Glauben an den einen HErrn, der ihre
Sache bei Gott gutgemacht hat.

Es iſt darauf hingewieſen worden, daß manche Ausleger unter
dem einen Glauben den Glauben verſtehen, welcher geglaubt wird,