# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1858_S327
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Ströbel und „Lehre und Wehre.“ 327

als „„papengente Partei““ erscheinen. Hätten sie doch nach apostolischer
Weisung die mehr als hundertmal fruchtlos vermahnten Häretiker in ihrer
verdüsterten Halsstarrigkeit dahingehen und immerhin ihre „„aus Preußen
ausgewanderten Luderaner, Rülze, Filze, Schalksohren, Maulwürfe““ wegen
eines Pferdes⸗ oder Kuhstalls in den Bann thun, oder der, „„Gottes Wort
mit Kuhaugen ansehenden Rotte Korah““ von Buffalo verkündigen lassen,
„„der Teufel werde sie bei lebendigem Leibe auf einer Schinderkarre zur Hölle
fahren.““ (Grabau's zweiter Synodalbr. 1850, S. 32.) So aber haben
die missourischen Theologen durch ihr „„brüderliches““ Friedesuchen bei solchen, mit denen in That und Wahrheit keine Glaubensbrüderschaft besteht,
sich nicht nur viele vergebliche Noth und Mühe gemacht, sondern auch ihrem
Amtsstreite ein ganz falsches Aussehen, zumal bei den Draußenstehenden,
gegeben, — und was das Allerschlimmste ist, sich endlich gar zu dem, einen
Abgrund von Mißverständnissen und Gefahren einschließenden, Satze: Sym-
bola scripturam interpretantur, hindrängen lassen, womit das Formalprincip der evangelischen Reformation und diese selbst in Frage gestellt wird.
(Unbedingt ist das Gegentheil jenes Satzes festzuhalten; Gottes Wort interpretirt alle Glaubensbekenntnisse, wird aber selbst von keinem Symbol und
keiner Confession interpretirt, — dabei bleibe ich, trotz meiner gleichfalls unerschütterlichsten Ueberzeugung, „„daß alle Schriftauslegung, die einen andern Lehrgehalt zu Tage fördert, als der in unseren Symbolen niedergelegte
ist, eine falsche sei, sollte dieselbe auch einen Apostel, ja einen Engel des Himmels zum Urheber haben.““ Die Missourier haben unverkennbar ihren
ominösen Satz aus jener, für die evangelisch⸗lutherische Kirche schon so unheilvoll gewordenen Pandorenbüchse genommen, aus der einst Flacius die
Substantialität der Erbsünde und Amsdorf die Schädlichkeit der guten Werke
entlehnte: — aus der Ueberspannung einer halben Wahrheit.) — Möge
die himmlische Hand, welche die missourischen Gemeinen aus dem Stephanschen Wirrsal errettete, sie noch rechtzeitig von dem neuen Labyrinthe zurückführen, an dessen doppelflügeligem Eingangsthore sie bereits zu stehen scheinen.“

So weit Ströbel.

Was nun vorerst den Vorwurf betrifft, den uns Ströbel hier darüber
macht, daß wir nicht früher mit Grabau völlig gebrochen und die Hoffnung
einer Einigung nicht früher aufgegeben haben, so wollen wir dies auf sich
beruhen lassen. Was jedoch den Vorwurf betrifft, daß wir uns zu dem Satze
haben hindrängen lassen: „Symbola scripturam interpretantur“ („die Symbole legen die Schrift aus“), so müssen wir diesen Vorwurf auf
das entschiedenste zurückweisen, denn nie und nirgends
haben wir diesen Satz aufgestellt. Wir haben vielmehr ausdrücklich bezeugt: „Mit gutem Bedacht hat unsere Synode nicht geschrieben: „„Lutheraner haben die Schrift nach den Symbolen auszulegen,““ sondern: „„Lutheraner als solche.“
Hiermit haben wir uns, achten wir, deutlich genug ausgesprochen, daß wir
mit jener Forderung keines Menschen Gewissen an menschliche Aussprüche als