# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1904_S38
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38 Verhandlungen der zwanzigſten Verſammlung

Als die Paulskirche in London gebaut wurde, traten zuerſt Nichthandwerker,
und zwar meiſtens Gelehrte, dieſem Bunde bei, und die alte Brüderſchaft
erhielt durch den Einfluß dieſer Leute eine bedeutende, durchſchlagende Um⸗
geſtaltung. Man beſchloß geradezu, die Werkmaurerei in Geiſtesmaurerei
umzuwandeln. Dies war im 17. Jahrhundert. Zu Anfang des 18. Jahr⸗
hunderts, um 1717, wurde die Neugeſtaltung in Cultus und Verfaſſung vor⸗
genommen. Ein Prediger, ein Natur⸗ und ein Alterthumsforſcher waren die
Leiter der Arbeit. — In dieſer Zeit nun war es, wo in England der eigent⸗
liche Deismus eine geradezu epochemachende Wirkung ausübte. Nun hieß
es in den neuen Beſtimmungen der Loge, daß Mitglieder nur zu der Reli⸗
gion verpflichtet ſein ſollen, in der alle Menſchen übereinkommen, das heißt,
ſie ſollen gute und treue Männer ſein, Männer von Ehre und Rechtſchaffen⸗
heit, durch welche Benennungen und Glaubensbekenntniſſe ſie ſich auch unter⸗
ſcheiden mögen. Die Loge will alſo dem einzelnen Gliede ſeine Religion
nicht nehmen, will ihn aber in der Loge ſo viel und ſolche Religion finden
laſſen, der er bei ſeiner Religion, die er hat, zuſtimmen kann. Durch Ein⸗
gehen auf die Lehren des Deismus, die damals florirten, ſchien dies mög⸗
lich, ſonderlich wenn man in Betracht zog, wie der Deismus zur Bibel und
zum Chriſtenthum gegenüber natürlicher Moral und Religion ſich ſtellte.

So ſind die Grundgedanken der Loge, wie die Freimaurer ſie aus⸗
ſprechen, wenn ſie ſagen: „treue Freundſchaft unter Perſonen zu ſtiften, die
ſonſt in beſtändiger Entfernung von einander hätten bleiben müſſen" auf
deiſtiſchen Grundſätzen aufgebaut und, wie hiſtoriſch nachweisbar, deiſtiſchen
Einflüſſen zuzuſchreiben.

Wie viel bewußt oder unbewußt davon auf all die vielen Söhne und
Töchter des Freimaurerbundes übergegangen iſt, läßt ſich nicht feſtſtellen.
Aber es findet ſich bei allen Logen. Und man kann getroſt von allen Logen
ſagen: ſie haben eine Afterreligion, ſie ſind Deiſten.

Wollte man aber den Logen nachſagen, es ſei ihr Zweck, den Deismus
zu cultiviren, ſo thäte man ihnen (ausgenommen den Freimaurern und
Oddfellows) unrecht. Er iſt ihnen nur Mittel zum Zweck, je nachdem die
Leute, die ſie in ihre Gliedſchaft bekommen möchten, anzuziehen oder nicht
abzuſchrecken ſind. Von einer ſolchen Religion gilt darum ſchließlich auch
dasſelbe, was man von der Geheimthuerei ſagen muß: es iſt Speculation.
Die Logen wollen dem Religionsbedürfniß, das in jedem Menſchen liegt
und das ſchließlich keiner ganz verleugnen kann, entgegenkommen, und zwar
in einer Weiſe, die nach ihrer Meinung keiner beſtimmten Religionsrichtung
entgegentritt. Wollten ſie eine eigene Religion aufbauen, ſo würden ſie
von ihren Gliedern Austritt aus ihren bisherigen Gemeinſchaften fordern
müſſen, was ſie nicht thun, wie ja auch die Erfahrung lehrt, daß die Logen⸗
leute in großen Schaaren den Sectenkirchen angehören und das Frontmachen
der lutheriſchen und katholiſchen Kirche gegen das Logenweſen nicht begreifen
können oder wollen. Trotzdem, wenn die Logen auch nicht Vertreter einer