# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1904_S33
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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1904. 33

ſchränkt). Sollte bei ſolch wichtigem und hohem Zweck nicht
jeder willig das Seinige thun? (Hier der hohe Zweck, andern zu
helfen, gleich darauf der Zweck, ſelbſt Hülfe zu erlangen, als treibende Urſache
genannt.) Indem er andern hilft, findet er ſelbſt ſeine Hülfe.
(Ein Anklang an das Schriftwort: „Gebet, ſo wird euch gegeben": dort
eine göttliche Verheißung, der wir uns getröſten ſollen, wenn wir weggeben
an den Nothleidenden und nichts mehr für uns vor Augen ſehen, hier ein
durch geſchäftliche Abmachung berechtigter Anſpruch. Daß ſolche Lehren keine
Veredelung des Charakters, kein innerer Fortſchritt ſind, braucht nicht erſt
geſagt zu werden.)

Trennungen, welcher Art ſie auch ſein mögen, kennen
wir nicht, Zank und Neid, Haß und Streit bekämpfen wir
(hier wird Moral gelehrt und gepredigt, die Ausübung einer moraliſchen
Erziehung durch die Loge conſtatirt, moraliſches Leben gefordert, die Ver⸗
heißung gegeben und durch das „kennen wir nicht" verſiegelt, zur Beſeitigung
ſolcher Dinge, die das irdiſche Glück ſtören, beizutragen), und vorkom⸗
mende Mißhelligkeiten werden nach Humanitätsprincipien
(wohl entweder nach allgemein anerkannten oder nach ſolchen, die die Loge
ſich ſelbſt ſetzt, jedenfalls nicht nach der Schrift) von uns ſelbſt ge⸗
ſchlichtet (das „von uns ſelbſt" und dazu der oben mit aufgezählte Neid
deuten an, wie weit die Loge ihre erzieheriſche Thätigkeit ausdehnt).

Durch gegenſeitiges freies und gleiches Recht (die Bruder⸗
ſchaft und die damit verbundenen Vortheile) gezeugte Freundſchaft
(die Bruderſchaft alſo die Quelle), durch Wohlthun erzeugte Liebe
(alſo nicht die vom Heiligen Geiſt in den an Chriſtum Gläubigen gezeugte)
kämpfen wir gemeinſam den Kampf des Lebens, welchen uns
die Treue durch nie verſagende Theilnahme (die thätige Liebe
und Hülfeleiſtung iſt begrenzt; wo ſie aufhört, ſetzt die leere Theilnahme
ein) der Brüder erleichtert. (Alſo wieder ein Hinweis darauf, daß
die Bruderſchaft und was damit verbunden iſt, beitragen ſoll, das Leben
angenehm und leicht zu geſtalten.)

Was können wir nun auf Grund ſolcher Auslaſſungen als das eigent⸗
liche Weſen des Logenweſens conſtatiren?

Es iſt dies: Die Logen wollen moraliſche Erziehungsinſtitute ſein.

Sie fordern Moral.

Sie lehren Moral.

Sie gründen die Bruderſchaft auf Grund der und zur Erreichung der
geforderten und gelehrten Moral.

Sie verheißen bei Erfüllung ihrer Moral irdiſche Glückſeligkeit.

Die Logen fordern Moral, aber ihre Moral taugt nichts. Sie nennen
ſich Wohlthätigkeitsinſtitute und geben. Wohlthätig ſein gehört ins Gebiet
der Moral. Wie iſt nun ihre Wohlthätigkeit beſchaffen? Arme und Kranke
ſind ausgeſchloſſen. Kann einer nichts mehr bezahlen, ſo wird er aus der