# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1858_S324
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324 Ströbel und „Lehre und Wehre.“

tungen in den reinen Evangelischen Kirchen entstanden“ waren. War es nun
damals dem Geiste der lutherischen Kirche nicht entgegen, wenn man zu dem
Zwecke, die über das wahre Verständniß der Augsburgischen Confession entstandene Uneinigkeit zu heben, nicht nur schriftlich die Wahrheit bezeugte,
sondern auch Convente, Colloquien und Conferenzen anstellte,
so dürfte es wohl auch jetzt dem Geiste unserer Kirche nicht widerstreiten, zu
gleichem Zwecke ähnliche Conferenzen anzustellen. Ja, wir müssen gestehen,
wir können uns kaum etwas unlutherischeres denken, als einem Lutheraner
ein Gewissen über ein solches Adiaphoron machen zu wollen. Es ist ja freilich
wahr, der Kirche durch allerlei menschliche Mittel, durch großartige Demonstrationen, durch nach Effect haschende Redereien, durch Transactionen und
Compromisse mit den Feinden der reinen Lehre, durch äußerliche Conföderationen gegen einen gemeinsamen Feind bei bleibender innerer Glaubensverschiedenheit und dergl. helfen zu wollen, ist abgöttisches Menschenthun:
aber zusammenkommen, um gemeinschaftlich das Bekenntniß der Kirche zu
lesen, sich über den wahren Sinn desselben zu verständigen und zu einigen und
sich gegenseitig im Glauben an die darin bekannte seligmachende Wahrheit
zu stärken, das ist, weit entfernt ein eigenerwählter, Gott in seine Regierung greifender Menschenweg zu sein, vielmehr ein unveräußerliches Christenrecht, ja nach unserer festesten Ueberzeugung, in einer Zeit, wie die unsrige,
und in Verhältnissen, wie die hiesigen, eine heilige Christenpflicht. Dies
zur Sünde machen, ist jedenfalls ein Angriff auf unsere theure Christenfreiheit, die wir uns nimmermehr rauben lassen werden, der Angriff komme aus
welchem Lager es auch sein möge. Ist es recht, über den wahren Sinn eines
vielfach verdrehten, gemißdeuteten und mißverstandenen kirchlichen Bekenntnisses zu schreiben, worin soll dann das Unrecht liegen, wenn man hiervon
auch redet? Ist jenes kein Selbstmachenwollen dessen, was Gott thun
will, da Gott eben durch das Wort seine Kirche regiert, warum sollte es
dieses sein? Ist das geschriebene und geredete Wort nicht Ein Wort?
Zwar ruft Ströbel aus: „Welch Rennen und Laufen, welch Anzeigen,
Berichten, Vorschlagen „„über die Gegenstände, Form, Zeit, Ort u. s. w.,““
welche gewaltige Vielgeschäftigkeit durch den ganzen Jahrgang 1856!“ Allein
hier benutzt Ströbel offenbar nur den von ihm selbst gemachten Schein
dazu, eine Sache odiös zu machen, gegen die er mit Vorurtheil eingenommen
ist. Oder sollte das eine „gewaltige Vielgeschäftigkeit“ documentiren, wenn
über eine abzuhaltende Conferenz, wie das die Natur der Sache mit sich
bringt, in einigen Heften einer Zeitschrift erst einige „Anzeigen, Anfragen,
Berichte und Vorschläge“ sich finden? Nach Abhaltung der ersten Conferenz
haben wir bis diese Stunde etwa zwei⸗ oder dreimal einige wenige Worte
darüber gesprochen; ist das „gewaltige Vielgeschäftigkeit“? Wenn so, dann
trifft dieser Vorwurf Luthern wahrlich mehr, als uns, wenn wir an die
vielen Schreiben desselben denken, durch die einst jene Conferenz eingeleitet
worden ist, welche die Wittenberger Concordie zu ihrem Resultate hatte.
Wenn Ströbel endlich, unsere Conferenz betreffend, schreibt: „Wollte