# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1904_S24
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24 Verhandlungen der zwanzigſten Verſammlung

Unter den Dingen, die beſchworen werden müſſen, finden wir vor allem
Gehorſam gegen alle Anordnungen der Loge und Geheimhaltung des Logen⸗
werkes denen gegenüber, die nicht zur Loge gehören. Nun muß man be⸗
denken, daß der den Schwur Ablegende die Geheimniſſe der Loge noch nicht
kennt, ebenſowenig das Werk der Loge kennt, das er nicht nur kennen lernen,
ſondern an dem er auch mitarbeiten ſoll. In gänzlicher Unkenntniß alſo
deſſen, was er beſchwört, wenn auch bei einigen Logen unter der Zuſicherung,
es ſei nichts, was ihn in Conflict mit ſeinen Pflichten gegen Familie, Staat
und Kirche bringen könne, leiſtet er den Schwur. Darüber kann das Urtheil
nur lauten, daß das ein leichtfertiges Schwören ſei, das ganz unver⸗
einbar iſt mit der Heiligkeit und Majeſtät des Eides. — Dann iſt als ein
Hauptpunkt in dem zu Beſchwörenden zu nennen, daß der Schwörende ver⸗
ſpricht, keinem Logenbruder ein Leid zuzufügen noch es mit anzuſehen, daß
einem ſolchen ein Leid geſchieht. Etwas derartiges und noch viel mehr ver⸗
ſteht ſich für einen Chriſten, dem das Gebot gilt: „Du ſollſt deinen Nächſten
lieben als dich ſelbſt!" als ganz ſelbſtverſtändlich. Es iſt das etwas, was
er weder zu Gottes Ehre noch zum Wohl des Nächſten erſt beſchwören müßte.
Der Eid iſt alſo höchſt unnöthig.

Um des Eides willen iſt alſo die Loge verwerflich. Aber es iſt eine Reihe
von Logen da, die keinen Eid fordern. Der Freimaurer ſagt: „Ich verſpreche
und ſchwöre, ſo helfe mir Gott!" In andern Logen ſagt der Aufzunehmende:
„Ich verſpreche in der Gegenwart des allmächtigen Gottes!" Sogar der Odd⸗
fellow vermeidet in ſeinem Ritual nicht nur das Wort „ſchwören", ſondern
auch bei ſeinem Verſprechen das Anrufen des göttlichen Namens. Er ſagt:
„Ich verſpreche feierlich hier vor den verſammelten Brüdern!" und ſchließt
mit einer Verpfändung ſeiner Mannesehre. Iſt für uns die Subſtanz eines
Eides auch vorhanden und gilt, was Sirach ſagt: „Schwöret er und verſtehet
es nicht, ſo ſündiget er gleichwohl", Sir. 23, 13., ſo iſt man doch am Ende
ſeiner Operationen, wenn ein Oddfellow oder ein ſolcher Logenbruder, der
wirklich keinen Eid abzulegen braucht, uns eine derartige Erklärung macht.

Und ferner: Gehört der Eid zum Weſen der Loge? Aendert ein Eid
etwas am Weſen einer Sache? Der Eid macht feſt. Der Eid macht ein
Ende alles Haders, ſofern es feſt bleibt unter ihnen, heißt es Hebr. 6, 16.
Luther überſetzt Hader. Er verallgemeinert mit dieſer Ueberſetzung — ge⸗
wiß nicht unrichtig — das, was im Grundtexte geſagt worden iſt. Daſelbſt
ſteht ἀντιλογία, alſo wörtlich: Widerrede, Widerſpruch. Durch den Eid,
wie er in der Loge üblich iſt, benimmt ſich alſo der Schwörende des Rechtes,
irgendwie zu widerſprechen dem, was die Loge will. Er gibt ihr damit
ſeine Zuſtimmung zu allem, was ſie iſt. Er verbindet ſich mit ihren Inter⸗
eſſen, Anſchauungen, Ideen ꝛc. und macht dieſe zu ſeinen eigenen. Dies
liegt im Eide. Mögen die perſönlichen Anſchauungen des Schwörenden
denen der Loge widerſprechen, durch ſeinen Eid iſt er gebunden, er ſteht am
πέρας πάσης ἀντιλογίας, am Ende jeglichen Widerſpruchs.