# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1904_S12
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12 Verhandlungen der zwanzigſten Verſammlung

empfindeſt bei dir ſelbſt inwendig ein beißend Gewiſſen, das die Sünde
drückt, das Gnade begehrt oder ſich vor dem Tod oder Hölle fürchtet und
gerne ſtark wäre, und alſo mit gutem Vertrauen auf Chriſti Wort das
Sacrament ſucht und nimmt, ſolche Gnade, Stärk und Hülfe zu holen.
Denn eine hungrige, dürftige, gedrückte und geängſte Seele fordert dies
Sacrament, die ſich ſelbſt hinzudränge, unangeſehen Pabſts Geſetz oder Un⸗
geſetz, ſondern nur ſeine eigene Nothdurft, in guter Zuverſicht. Denn das
Sacrament kann nicht leiden, daß man die Leute hinzutreibe oder dringe,
ſondern ſie ſollen, durchs Evangelium gelernt, von ihnen ſelbſt aus hungrigem
Glauben darum bitten und dringen. Das iſt die Prüfe des Glaubens und
inwendig." — Hieran ſchließen ſich dann die vorher citirten Worte von der
Prüfung, daß man anſehe ſein äußerlich Weſen.

Dasſelbe lehrt Luther in den zur Selbſtprüfung verfaßten „Chriſtlichen
Frageſtücken" mit ihren Hauptfragen: „Glaubeſt du, daß du ein Sünder biſt?"
„Sind dir deine Sünden auch leid?" und: „Weß tröſteſt du dich denn?"

Δοκιμαζέτω δὲ ἄνθρωπος ἑαυτόν, καὶ οὕτως ἐκ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ
ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω. οὕτως, alſo, als einer, der dem Befehl der
Selbſtprüfung nachkommt, ſoll er eſſen und trinken. Dies οὕτως macht die
Selbſtprüfung zu einem unbedingt nothwendigen Erforderniß für jeden Com⸗
municanten. — Wie viel hat nun der das Sacrament verwaltende Prediger
damit zu thun? Das iſt für uns die Frage. Als ein Biſchof, der lehrhaftig
ſein ſoll, muß er andere belehren; als einer, der das Amt des Ermahnens
hat, dazu anhalten und ermahnen; als einer, der ein Hirte iſt, dazu anleiten,
mit helfen, darin unterſtützen, wie ſolches bei uns bei der Abendmahls⸗
anmeldung, desgleichen auch durch die bei uns vor der Beichte übliche
Beichtrede geſchieht. Ob nun ein Beichtkind, ſonderlich was die „inwendige
Prüfe" anbelangt, ſolche Selbſtprüfung mit allem gebührenden Ernſt und
Treue vornimmt, das entzieht ſich der Beurtheilung des Beichtvaters; daher
iſt er auch, wenn er ſeines Amtes in der eben genannten Weiſe als Hirte und
Biſchof treu waltet, jeder Verantwortung überhoben.

Aber eins entzieht ſich ſeiner Beurtheilung nicht, und in dieſem Punkte
iſt und bleibt er verantwortlich. Wenn ein Communicant ſich prüfen ſoll,
wie es hier gefordert wird, dann muß er im Stande ſein, ſich zu prüfen, er
muß ſich prüfen können. Hierüber kann und muß ein rechter Prediger ſich
ein Urtheil verſchaffen in Beziehung auf diejenigen, denen er das Sacrament
reicht. Das entzieht ſich ſeiner Beurtheilung nicht, ob jemand ſich prüfen
kann. Dafür iſt er darum auch verantwortlich, daß die, die unter ſeiner
Seelſorge das Sacrament empfangen, Leute ſind, die ſich prüfen können,
während er dafür, ob ſie ſich wirklich prüfen, nicht verantwortlich iſt, ja, ſich
ja nicht einfallen laſſen ſoll, bei Abweiſung oder Zulaſſung nach ſeiner mora⸗
liſchen Ueberzeugung zu handeln, ob er es mit einem wahrhaft Gläubigen zu
thun hat oder nicht. Nur offenbares Unchriſtenthum kann da eine Rolle
ſpielen.