# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1904_S6
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6 Verhandlungen der zwanzigſten Verſammlung

haben am heiligen Abendmahle ſagt. Die Stellen, die dabei in Betracht
kommen, ſind ſolche, die vom Darreichen und vom Eſſen und Trinken des
Sacramentes handeln. Wir behandeln dieſe, ohne irgendwie auf das Logen⸗
weſen Bezug zu nehmen. Dies thun wir wohl im dritten Theil unſerer
Abhandlung, nachdem wir im zweiten Theil das Logenweſen nach ſeinen
eigenen Auslaſſungen vor unſer Auge haben treten laſſen. Wir haben alſo
in unſern drei Theilen — und um beſſer zum Ziele zu gelangen, halten wir
das aus einander — Exegeſe, Hiſtoriſches und Praktiſches zu verarbeiten.

I.
Die Abendmahlsgemeinſchaft nach der Schrift.

Wir beginnen mit dem bibliſchen Bericht der Einſetzung des heiligen
Abendmahls, da unſer HErr JEſus Chriſtus perſönlich derjenige iſt, der
das Sacrament austheilt, der, von dem rechtgläubige Prediger, als Bot⸗
ſchafter an Chriſti Statt und Haushalter über Gottes Geheimniſſe, lernen
müſſen, wie und wem ſie das heilige Abendmahl reichen ſollen.

So ſchreiben die heiligen Evangeliſten Matthäus (26, 26—28.), Marcus
(14, 22—24.), Lucas (22, 19. 20.) und St. Paulus (1 Cor. 11, 23—25.):
„Unſer HErr JEſus Chriſtus, in der Nacht, da er verrathen ward, nahm er
das Brod, dankete und brach's und gab's ſeinen Jüngern." Auf Grund
der Berichte der drei erſtgenannten heiligen Scribenten fügt Luther die pau⸗
liniſchen Worte hinzu: „und gab's ſeinen Jüngern". Matthäus ſchreibt
Cap. 26, 20.: „Und am Abend ſetzte er ſich zu Tiſche mit den Zwölfen."
Marcus ſagt Cap. 14, 17. 18.: „Am Abend aber kam er mit den Zwölfen;
und als ſie zu Tiſche ſaßen" ꝛc. Lucas berichtet Cap. 22, 14.: „Und da
die Stunde kam, ſetzte er ſich nieder, und die zwölf Apoſtel mit ihm."

Der HErr JEſus Chriſtus reicht alſo das Sacrament ſeinen Jüngern,
den Zwölfen. Auf die katholiſche Irrlehre, daß man hier ſehe, daß das
ungetheilte Sacrament nur für die Nachfolger der Jünger, die Prieſterſchaft,
in der Kirche ſei, brauchen wir nicht einzugehen, die iſt uns, abgeſehen von
vielem andern, ſchon dadurch gerichtet, daß Paulus, was er vom HErrn
empfangen hat über die Einſetzung des Sacraments, an die Corinther ſchreibt,
wenn er ſie den würdigen Gebrauch des heiligen Abendmahls lehren will.

Der HErr Chriſtus reicht das Sacrament ſeinen Jüngern, denen, ſolchen,
für die einſt Petrus das Bekenntniß abgelegt hat: „Wir haben geglaubet und
erkannt, daß du biſt Chriſtus, der Sohn des lebendigen Gottes", die alles
verlaſſen haben und ihm nachgefolgt ſind. Die Frage: War Judas wirklich
auch Abendmahlsgaſt? laſſen wir unerörtert und bleiben bei der von den
meiſten Auslegern vertretenen Auffaſſung, daß Judas den Kreis der Tiſch⸗
geſellſchaft erſt nach der Abendmahlsfeier verlaſſen hat. Wenn der HErr
nun auch dem Judas das Abendmahl gereicht hat, ſo iſt das Doppelte zu
bedenken, erſtlich, daß das Vorhaben des Judas den Jüngern und der Welt