# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1902_S9
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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1902. 9

Laien die Bibel aus der Hand, wenn ſie ihnen dahinein ſollte gekommen
ſein, und verbietet ihnen das Leſen. Hat doch einſt Pabſt Innocenz III.
geſagt: ſowenig das Volk herzutreten durfte zu dem heiligen Berge Sinai,
auf dem Gott ſein Geſetz geben wollte, ſo wenig ſtehe den Laien der Zu⸗
tritt zur heiligen Schrift frei; und wie das Volk, wenn es gleichwohl her⸗
zutrat, des Todes ſterben ſollte, ſo verdienen es auch die Laien, die wider
Verbot die Schrift leſen. Ja, wenn einmal innerhalb der römiſchen Kirche
in beſchränktem Kreiſe der Trieb entſteht, die heilige Schrift zu leſen, dann
iſt wohl die römiſche Kirche ſelbſt im Stande, als Grund, warum das nicht
angehe, auch das mit anzuführen, Laien ſeien nicht im Stande, die Wider⸗
ſprüche zu löſen, die ſich in der heiligen Schrift fänden, obſchon dieſelbe
römiſche Kirche ſonſt zu anderen Zeiten und aus anderem Anlaſſe es paſſend
findet zu ſagen, die Schrift widerſpreche ſich nicht, nur müſſe man eben
immer die Auslegung des unfehlbaren Lehramtes der Kirche bei ihrer Lec⸗
türe feſthalten und nicht glauben, daß man ſich da ſelbſt helfen und etwa
aus der Schrift ſelbſt ſich Raths erholen könne.

So war es aber nicht immer. In den erſten Jahrhunderten der chriſt⸗
lichen Kirche war den Chriſten das Leſen der heiligen Schriften und die
Beſchäftigung mit ihnen nichts Ungewöhnliches, ſo viel ſchwerer es auch
dazumal noch war als heutzutage, die heiligen Schriften, und vollends die
ganze Bibel, zu beſitzen. Damals machten nun Chriſten, die fleißige Bibel⸗
leſer waren, einerlei ob ſie Prediger oder Zuhörer des göttlichen Wortes
waren, dieſelbe Erfahrung wie heute, daß es ihnen zuweilen ſcheinen wollte,
als laſſe ſich nicht alles, was die Schrift ſagt, wohl mit einander vereinigen.
Und wenn ſie dieſe Erfahrung nicht ſelbſt machten, wurden ſie von den Fein⸗
den der Kirche auf ſolche angebliche Widerſprüche aufmerkſam gemacht.
Daher entſtand denn auch ſchon zu jener Zeit manches Buch, in dem gerade
die Frage behandelt wurde, ob es in der Bibel Widerſprüche gebe? Ich
will nur auf ein Werk aufmerkſam machen, auf das des Auguſtinus vom
Jahre 400 nach Chriſto: „De Consensu Evangelistarum“, das heißt:
Von der Uebereinſtimmung der Evangeliſten. Es ſteht im vierten Bande
der Venediger Benedictiner⸗Ausgabe von Auguſtins Schriften und iſt in
vier Bücher eingetheilt. Im erſten Buche wendet ſich Auguſtin gegen die,
welche daran Anſtoß nahmen, daß Chriſtus nicht ſelbſt geſchrieben hat, gegen
die, welche vorgaben, die Apoſtel hätten ihrem HErrn eine größere Würde
zugeſchrieben, als er ſelbſt ſich zuſchreibe, indem ſie ihn Gott nannten; auch
hätten ſie etwas anderes gelehrt, als was ſie von JEſu gelernt hätten. Im
zweiten und dritten Buche zeigt er dann, das Evangelium Matthäi als Leit⸗
faden benutzend, daß die Evangelien ſchön mit einander harmoniren und
keine Widerſprüche enthalten. Im vierten Buche bringt er dann Abhand⸗
lungen über einzelne wichtige, ganz beſonders angefochtene Abſchnitte der
Evangelien. Dieſes Werk iſt von Luther, Chemnitz und anderen überaus
hoch geſchätzt worden, und zwar ganz nach Verdienſt. Denn neben dem