# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1900_S31
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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1900. 31

regieren und unterweiſen! Und ſchwere Rechnung dafür muß gegeben wer⸗
den, daß wir ihnen das Wort Gottes nicht vorlegen; geſchieht ihnen, wie
Jeremias klagt Klagl. 2, 11. 12.: ‚Meine Augen ſind vor Weinen müde
geworden, mein Eingeweide iſt erſchrocken, meine Leber iſt ausgeſchüttet auf
die Erde um des Verderbens willen der Töchter meines Volks, da die Jungen
und Kindlein verdarben auf allen Gaſſen der ganzen Stadt. Sie ſprachen
zu ihren Müttern: Wo iſt Brod und Wein? Und verſchmachteten als die
Verwundeten auf der Straße der Stadt und gaben den Geiſt auf im Schooß
ihrer Mütter.‘ Dieſen elenden Jammer ſehen wir nicht, wie auch jetzt das
junge Volk mitten in der Chriſtenheit verſchmachtet und erbärmlich verdirbt
Gebrechens halben des Evangeliums, das man mit ihnen immer treiben und
üben ſollte. . . . Wo aber die heilige Schrift nicht regieret, da rathe ich für⸗
wahr niemand, daß er ſein Kind hinthue. Es muß verderben alles, was
nicht Gottes Wort ohne Unterlaß treibet.“ (St. L. Ausg., X, 341.)

Auch Comenius hat hierüber beherzigenswerthe und auf die Schrift
gegründete Worte geſprochen. Er ſchreibt: „Wenn irgend einer ſich finden
ſollte, der einen Rath geben oder erdenken oder mit Flehen und Seufzern,
mit Thränen und Zähren zu Gott darum bitten kann, das Verfahren zu
weiſen, wie für die heranwachſende Jugend möglichſt gut geſorgt werden
könne, ſo ſchweige er nicht, ſondern rathe, denke, bete. Verflucht ſei,
wer einen Blinden irren macht auf dem Wege, ſagt Gott,
5 Moſ. 27, 18.; verflucht alſo auch derjenige, der, wenn er einen Blinden
vom Irrwege zurückführen kann, ihn nicht zurückführt. Wehe demjeni⸗
gen, der einen von dieſen Geringſten ärgert, ſagt Chriſtus,
Matth. 18, 6. 7.; wehe alſo auch demjenigen, der das Aergerniß beſeitigen
kann und nicht beſeitigt. Wenn du deines Feindes Ochſen oder
Eſel begegneſt, daß er irret, ſo ſollſt du ihm denſelben
wieder zuführen, 2 Moſ. 23, 4. Vgl. 5 Moſ. 22, 1., und es ſoll Gott
gefallen, wenn wir, die wir nicht etwa rohe Thiere, ſondern vernünftige
Geſchöpfe, nicht etwa bloß den einen oder andern, ſondern die ganze Welt
irren ſehen, ſorglos vorbeigehen und nicht Hand anlegen! Das ſei ferne!
Verflucht ſei, der des HErrn Werk läſſig thut; verflucht
ſei, der ſein Schwert aufhält, daß es nicht Blut vergieße,
Jer. 48, 10., und wir ſollten hoffen, außer Schuld zu ſein, wenn wir das
abſcheuliche Babel unſerer Zerrüttung mit Sorgloſigkeit ertragen? Ach,
ziehe dein Schwert, der du eins umgürtet haſt, oder der du weißt, in welcher
Scheide es verborgen ſteckt, und damit Jehova dich ſegne, fördere die Aus⸗
rottung Babylons.“ (Gr. Unterr. Lehre, S. 20 f.)

4.

In der vierten Theſe wird der Kreis weiter gezogen, indem wir von
der Nothwendigkeit der chriſtlichen Gemeindeſchule für die Kirche, und zwar
für den Beſtand der Kirche reden. Dieſe Theſe lautet:
[Am Rand: handgezeichnete Tintenklammer „)“ nach „treibet.“ am Ende des Luther-Zitats — nicht gedruckt.]