# Synodical Conference Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1900_S9
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der ev.⸗luth. Synodalconferenz von Nord⸗America. 1900. 9

ſeiner Jungen nicht wartet und lehrt, was ihnen gebührt. . . . Und was
hilft's, daß wir ſonſt alles hätten und thäten und wären gleich eitel Heilige,
ſo wir das unterwegen laſſen, darum wir allermeiſt leben, nämlich des
jungen Volks pflegen? Ich achte auch, daß unter den äußerlichen Sünden
die Welt vor Gott von keiner ſo hoch beſchwert wird und ſo greuliche Strafe
verdient, als eben von dieſer, die wir an den Kindern thun, daß wir ſie
nicht ziehen.“ (A. a. O., S. 465.)

Sehr ſchön und wahr ſchreibt der im ſiebzehnten Jahrhundert lebende
fromme, wenn auch nicht in allen Stücken rechtgläubige Befürworter eines
gründlichen Schulunterrichts Comenius: „Das lehrt uns vor allem die
heilige Schrift, daß kein anderes Mittel unter dem Himmel, um die menſch⸗
liche Verderbniß zu beſſern, wirkſamer iſt, als eine richtige Erziehung der
Jugend. So geht Salomo alle Irrgänge der menſchlichen Fehler durch,
und nachdem er darüber geklagt, daß die Verkehrtheiten nicht gebeſſert, noch
die Mängel gezählt werden können, wendet er ſich endlich an die Jünglinge
mit der eindringlichen Mahnung, daß ſie ihres Schöpfers gedenken,
ihn fürchten und ſeine Gebote halten, denn das gehöre
allen Menſchen zu, Pred. 12, 1. 13. Und an einem andern Ort ſagt
er: Wie man einen Knaben gewöhnt, ſo läßt er nicht davon,
bis er alt wird, Spr. 22, 6. Deshalb David: Kommt her, Kin⸗
der, höret mir zu; ich will euch die Furcht des HErrn leh⸗
ren, Pſ. 34, 12. Aber auch der himmliſche David ſelbſt, der wahrhaftige
Salomo, der ewige Sohn Gottes, um uns neu zu geſtalten vom Himmel
geſandt, hat uns denſelben Weg gleichſam mit ausgeſtrecktem Finger ge⸗
wieſen in den Worten: Laßt die Kindlein zu mir kommen und
wehret ihnen nicht; denn ſolcher iſt das Reich Gottes, Marc.
10, 14. Zu uns Uebrigen aber ſprach er: Es ſei denn, daß ihr euch
umkehret und werdet wie die Kinder, ſo werdet ihr nicht
ins Himmelreich kommen, Matth. 18, 3.“ (Große Unterrichtslehre,
überſetzt von Dr. C. Th. Lion. 4. Aufl., S. 16.)

Dieſe Pflicht der Eltern ihren Kindern gegenüber iſt zugleich ein herr⸗
liches Recht, das ihnen niemand nehmen oder verkürzen darf. In unſerer
Zeit beanſprucht der Staat vielfach die Erziehung der Kinder als eine ihm
zukommende Aufgabe. Wenn er auch dies vermeintliche Recht nicht in der⸗
ſelben Weiſe zur Geltung zu bringen ſucht, wie dies vor Jahrhunderten in
Sparta geſchah, wo die Knaben im ſiebenten Jahr ihren Eltern weggenom⸗
men und in ſtaatlichen Schulen aus ſtaatlichen Mitteln nach ſpartaniſchen
Grundſätzen erzogen wurden, ſo läuft es doch auf dasſelbe hinaus, wenn
heut zu Tage von vielen der Grundſatz aufgeſtellt und vertheidigt wird, daß
die Kinder Eigenthum des Staates ſeien, und daß daher dem Staate in
erſter Linie die Schulung und Erziehung der Kinder obliege. Es iſt das
aber ein durchaus verkehrter Grundſatz. Der Staat überſchreitet damit
ſeine Grenzen. — Und wenn eine Gemeinde eine chriſtliche Gemeindeſchule